第一讲证据法学教案解析.ppt

第一讲  证据法学概述 说 明 在大陆，20世纪80—90年代 证据类教材一般采“证据学”为书名。 代表性教材: 巫宇甦教授主编，高等学校法学试用教材《证据学》群众出版社，1983 陈一云教授主编，高等学校文科教材《证据学》人民大学出版社，1991。 最早用“证据法学”作为书名的著作： 裴苍龄教授主编，《证据法学新论》，法律出版社，1989。 后一些教材开始用“证据法学”作为书名。 进入21世纪以来，著者多使用“证据法学”作为书名，沿用“证据学”的极少。 思考 为何叫法不一？ 证据法学与证据学有何区别？ 我国的证据制度从一开始就受大陆法系立法传统的影响，在体例上把证据制度放在诉讼法中进行规定。 证据学与证据法学的区别 广义上，证据学是一个学科群。与查明案件事实的方法相关的知识，如物证技术学、侦查学、法医学等，都可以作为证据学的组成部分。 证据法学 主要是研究如何在法律上对待收集的证据， 是以一系列约束查明案件事实方法的规则为主要研究对象的理论法学。 它并不致力于发现事实真相，而是旨在保障合理而正当地发现真相，因此可以归入程序法学的领域，即通常意义上 的诉讼证据法学。 赞格威尔（Zangwill）感叹证据学是 “科学中之最为精妙最为繁难者”，甚至说 是“科学中的科学”，并不是夸大其词。 什么是证据？ 证据 证据的功效 证据是裁判的基础。 ——边沁《司法证明的原理》 呼格吉勒图还是赵志红？ 到底谁撞了谁？ 证据如何说话？ 证据与裁判关系 证据 证明 事实清楚 适用法律 裁判（解决争端） 真实能发现吗？裁判怎么做出呢？ 谁是真丈夫？ 印度“真假丈夫”的故事 印度传统上是一个“诸神下凡”的社会。在其南部有这样一个传说：古代有一个男人，以力大无比著称，由于一时生气抛弃了他的妻子。一个天神化装成他的样子，插足进来。几个月后，真的丈夫气消了，回到家中，问题就产生了。于是，一个叫做马里亚泰—拉曼（Mariyatai—Raman）的婆罗门法官被请了出来，判别谁是真的丈夫、谁是假的丈夫。他知道真丈夫力大无比，就命令他们逐一举起一个巨大的石头：真的丈夫使尽了全身的力气才搬起几英寸高，而那个假的丈夫却像举一根羽毛似的，把石头举过头顶。围观的人们大喊：“毫无疑问，把巨石举过头顶的是真丈夫。”但是，马里亚泰—拉曼法官却宣布第一个人是真丈夫，因为他所作的是人类力所能及的，甚至那些力大无穷的人，也只能做到这一步；而第二人做的，只有神才能做得到。 这个传说带给人们的启示是多方面的，其中之一就是它表明人类对案件事实的认识只能是相对的、策略性的。 DNA也能出错吗？ 美国妇女利迪娅 DNA竟与3个亲 生儿女不匹配 嵌合体现象 其他因素 发现真实的限制 科技条件 司法资源 程序规则 证据法律制度的历史沿革 在人类社会中，有纠纷就要有裁判；有裁判就要有证据，就要有证据制度。 神证 人证 物证 神明裁判 法定证据 自由心证 证据法律制度的历史沿革 神证制度的起源、原因以及评价 法定证据制度和自由心证制度 从非理性证明制度到理性证明制度 人类社会早期的神示证据制度（证据法的童年） 神誓法 古巴比伦的《汉穆拉比法典》第131条规定：“倘若某自由民之妻被其丈夫发誓所诬陷，而她并没有在与其他男子共寝时被捕，则她应对神宣誓，并得回其家。” 公元5世纪末至5世纪初，法兰克王国的《撒利法典》亦把“誓言”规定为“主要的证据形式”，要求当事人对神宣誓以证明自己的主张或抗辩的真实性。为了加强誓言的力量，该法典还规定可以由当事人亲属或友人对神宣誓来证明当事人陈述的可靠性，称之为“辅助宣誓”或“保证宣誓”。 宣誓与宗教 在阿拉伯国家中，以《古兰经》为代表的伊斯兰法律也把宣誓作为一种重要的证据调查手段。在他们心目中，真主安拉是无所不知和无所不能的。如果谁在宣誓时欺骗了安拉，那他就永远得不到安拉的宽恕。在案件审理过程中，法官一般先让被告人宣誓。如果被告人拒绝宣誓，那么原告人只要宣誓即可胜诉；如果原告人也拒绝宣誓，或者双方都宣誓，法官则要进一步判明案情曲直。 宣誓的现代形式 神判法 　 神判法就是请人类肉眼看不见的神灵当法官，将裁判权交给神灵。但最为关键的是，又该以何种方式体现神灵的意志呢？ 古巴比伦《汉穆拉比法典》第2条规定：“若某人被告发犯有巫蛊之罪，而又不能证实，可将其投入河中进行考验。如果他没有被溺死，则意味着河水已