女皇宫BANTEAY-SREI-后续摘要.docVIP

女皇宫BANTEAY SREI 建造时间：十世纪下半叶（九六七年四月二十二日正式落成） 风 格：女皇式 统 治 者：罗贞陀罗跋摩 参观时间：至少一小时 特 色： ★精致的赭舡色砂岩装饰性浮雕。 ★精致玲珑。 ★草木掩映，气氛静谧，遗世独立。 ★山形墙及门楣的神话叙事格外密集。 同时期其他遗址 柏威夏寺的部分，特别是上倾的加高山形墙末端与细节丰富的雕刻。 最佳参观时间 清晨到早上以及下午到傍晚两个时段太阳较低，此时赭红砂岩会泛映出华丽的光芒，目炫神迷，如梦如幻。日出和日落时（尤其是后者），周遭树木会阻绝阳光直射使光线稍暗，不过氛围相当独特。 位置与出入通道 坐落在吴哥主遗迹群北方约二十五公里，在出吴哥古城、接近东梅蓬寺的公路上。在东梅蓬寺南方三百公尺处转进这条路，往东一.八公里到普罗达村，在那里向北转（是一条未经修筑的小路，向东通到班提色玛寺）；续行通过右边的博山寺，离普罗达村一七.五公里时，在一个小十字路口转进左边的岔路；一公里后通过个名为女皇宫的小村庄，八百公尺后经一条桥跨过暹粒河，继续前进三百公尺即可驶抵女皇宫的入口。这条路最近已经改善许多。 女皇宫是一座美轮美奂的小庙，坐落在吴哥城北边略逾二十公里处，几乎就在荔枝山麓下。此庙的英文名‘Banteay Srei’，在高棉语里意为‘女人的城堡’或‘美的城堡’，应是指其玲珑的规模和精美的装饰。女皇宫昔称‘伟大的三界主’，系以其中央奉祀的一尊林伽命名。 和吴哥城主遗迹群不同的是，这间古剎不是皇家寺庙，而是由罗贞陀罗跋摩的参赞大臣耶若婆罗诃所建：他也是下任国王闍耶跋摩五世的国师。国王将濒临暹粒河上游的这块地赐给耶若婆罗诃，耶若婆罗诃即与其弟委建寺庙，刚好于罗贞陀耀跋摩驾崩前一年竣工。和其他地方一样，这里也有一个小城环绕寺庙，称为伊斯跋罗婆罗。 女皇宫经常被赞誉为‘高棉艺术之钻’，是寺庙之美的典范，在吴哥帝国内可说无与伦比。此庙规模精巧，总让观光客们惊叹连连，而其表面近乎全为装饰工艺的风格也相当独特。女皇宫于一九一四年才由法国人发现，之前被驻当地保护国的法国代表爱莫尼尔与远东学院研究人员容基耶尔所忽略。并在一九二三年因马尔罗企图窃走四尊阿帕撒拉仙女雕像而急速聋名大噪，但他旋即遭到逮捕，所幸那几尊仙女失而复得。马尔罗后来撰写《人类的命运》一书并担任戴高乐内阁的文化部长。一九三一年到一九三六年间，当时的吴哥古迹保存局局长莫夏凯向东印度群岛的荷兰人习得原物归位技术后，首次在吴哥古城将其应用于女皇宫的修建工作上，因此意义非凡。 建物设计 女皇宫坐西朝东，系由三圈同心围所组成、各围略往西补偿。经由一条六十七公尺长的参道从东边进入，但没有一般标定环绕寺庙的城界的土堤遗迹，只有一座朝向参道、宽广的外塔门标示东界；往昔可能有一道木栅形成面积五百平方公尺左右的外围。 最外层的第三围面积为九十五乘以一百一十平方公尺，东西两边有砖红壤墙和塔门，护城河在其内，东西各边有一条参道跨过护城河。第一围与第二围紧贴，面积分别为三十八乘以四十二平方公尺和二十四乘以二十四平方公尺，其间的空间几乎全被六栋长型藏经楼占满：较长的两栋在东南两边，较短的四栋则在东西塔门两边。 最内层的第一围有道砖墙，东西各边设有一座塔门；然而，西塔门的中央入口昔日为了兴建神龛而关闭，得由另一边进入。寺庙中央的架高平台上，有三座圣殿塔楼呈南北向排列，主殿以一个门厅连接中央塔。东北和东南两个角落有两栋藏经楼。 界石 北长型长廊：那罗辛哈撕开恶魔西兰亚卡西莫的胸口 参观路线 经由城镇的东四塔门进入女皇宫。这座塔门在平面图上呈十字形，东向的赭红砂岩山形墙呈现因陀罗骑乘三头象爱罗婆多而祂正好也是这个方向的守护神。这座塔门的规模为此庙最大，余则往中央圣殿递减。一九三六年在此处发现女皇宫的主石碑，因而得以从太阳、月球及诸多行星的位置精确计算出寺庙正式落成的日期。 经过塔门后，可看见一条七十公尺长的参道通到下围第三围，三十二支界石夹道；这些界石和位在遥远北方悬崖顶上柏威夏寺的界石几乎一模一样。接着，参道左右两边为长廊遗迹，其内有石柱和面朝外的砖红壤墙。 在参道半途上，可驻足欣赏左右两边连接长型长廊的通廊；长型长廊呈南北向排列，屋顶原本铺瓦。南边的长型长廊有一面朝向你的山形墙，呈现湿婆与神妃乌玛骑在神牛南迪背上（即所谓‘乌玛玛诃史跋罗’），两旁并有两条稍短的长廊。在参道的另一边，长型长廊的山形墙雕绘毗湿奴神化身为狮面人那罗辛哈，将恶魔希兰亚卡悉布的胸部撕开；长廊的用途则不详。 参道的尽头就在下围第三塔门的前方，各边有一条长型长廊；从城镇可经由这些长廊和第三围外墙之间的通道进入这间古剎。在你正前方的这座塔门为寺庙入口，但规模较外塔门小，两边有石狮守护着，还有林伽底座；内门框旁有碑铭。东向山形墙位在参