《短歌行》.pptVIP

观 沧 海 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。 当空悬挂的皓月哟，什么时候能将你摘下？ 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 * * “挟天子以令诸侯” 曹操 155-220，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。三国时政治家、军事家和文学家。二十岁举孝廉而入仕途，十数年间，先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强集团，征服乌桓，统一北方。建安二十一年封魏王。谥号魏武帝。其不仅是一位杰出的军政领袖，还是一位慷慨的诗人和忧患的哲人，其诗均古题乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉。其文亦清峻通脱。 赤壁大战前夕，在曹军均用铁锁连舟之后，曹操看着大军威武的气势，以为不日就可扫平四海，统一中原，不禁喜从中来，于是备齐鼓乐，以歌舞壮军威，席间有感而发，作此《短歌行》，意下抒发了自己立志统一中原的雄心壮志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孙刘联军大败于赤壁，然而这首不朽的乐府词却被人们广为传唱！ 建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。 行——古诗的一种体裁 （宋）王灼《碧鸡漫志》卷一：“古诗或名曰乐府，谓诗之可歌也。故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。” （宋）赵德操：“凡歌始发声，谓之引……既引矣，其声稍放焉，故谓之行。行者，其声行也。” 乐府 —— 汉代专管采集民歌的官署（机关） 乐府诗 —— 乐府所采集的民歌的统称。 宴 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 “对酒当歌”有两解： 1、对着酒，对著歌。当，即“门当户对”的“当”。 2、对着酒当歌唱。当以“应当”为是 朝露：喻人生短暂。 去日：逝去的时光。 面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 诗人由眼前的酒宴和歌舞场面说开去，感叹人生的短促和年华的消逝。从表面上看，似乎诗人提出了一个“人生当及时行乐”的消极主题，甚至因此被后世悲观之士引为口实；而实际上刚好相反；全诗洋溢着高昂的情绪，蕴涵着应及时努力的思想。它通过微吟低唱的形式，倾吐慷慨激昂的心曲。 就诗的意境而言，它展现出一个紧逼迫促的境界。它使读者从现实生活中去探讨人生哲理，从朴素的领悟中去寻求深长的意绪。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 青青：青领，周代学士的服装。 但：只是。 他通过借古喻今的手法，举少总多，连类无穷，婉转而清晰地吐露了自己深挚的情意。 前四句写他求贤才不得时的日夜思慕；后四句写他求贤才既得后的竭诚欢迎。两相对照，意极分明。 有色（青青）、有声（呦呦），更顿觉词采鲜灵、音韵悠扬多了。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 掇，拾取。 枉：枉驾。 用：以。 存：问候。 明朗的月亮，什么时候能把它摘到手呢？后来李白“欲上青天揽明月”的诗句，应即由此脱胎。 在此显示诗人不失赤子之心想“上九天揽月”外，还作为一种比兴手法，因小见大，暗寓贤才何时求得和理想何时实现等丰富含义。 因求贤才不得而“忧从中来，不可断绝”；又因贤才远道来归附而喜不自胜：“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩”。这一忧一喜、忽忧忽喜的矛盾心理，正完满地表现了诗人思贤若渴的主题。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 山不厌高，水不厌深：比喻用人要“唯才是举”，多多益善。 周公吐哺：用典。周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。” 明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树飞