第一讲媒体伦理学讲解.pptVIP

可运用的伦理学理论和原则（三上） 英国的功利主义（I） （1）概述： 功利主义最初是英国哲学家、经济学家杰里米·边沁创立的。在19世纪，英国哲学家、经济学家和逻辑学家约翰·斯图尔特·密尔将它引入伦理讨论：行为的结果是决定行为是否道德的重要因素。 按照功利主义，为了更多人的利益而伤害一个人可以被视为是道德的。功利主义常被简化为“为最大多数人谋求最大幸福（利、善）”的道德哲学或“两利相权取其重、两害相权取其轻”的处世经验。 密尔主张，快乐和不痛苦是道德的唯一内在目的。他进而认为，一个行为的正确在于它对普遍快乐做出贡献的比例，一个行为的错误在于它对普遍的不快乐或痛苦发挥的作用的比例。 密尔承认，同一个行为可以让一些人快乐，但造成另一些人的痛苦。他坚持应对两类后果进行同时评估，这个行动后果难测，但却迫使相互竞争的涉利各方对各自提出的要求进行讨论。 因此，功利主义理论可能赞成某些行为，又可能反对一些特殊举动。 可运用的伦理学理论和原则（三下） 英国的功利主义（II） （2）例证一：一位电视制片人可能会想，一则调查性报道虽然会伤害调查对象，但却能增加普遍的福利。诈骗和欺瞒可以得到曝光，普遍的社会问题得以昭示天下。如果获取信息的手段是合乎道德的，那么抱着为社会提供更广泛的善的希望而进行的调查性报道就是正当的，从伦理上来说是正当的，即便是其结果可能伤害到正被报纸或广播电视报道的那些个人，因为相对于它给某些个人带来的痛苦而言，它为人类的幸福做出的贡献更大。 （3）例证二：功利主义会指出，在当代，广告提供了大量人们需要的产品和服务信息。广告往往有娱乐性，而且它为我们喜爱的大众传媒提供了经济支持。当然，有时广告的品位可能很差，可能令人不快，有时还会提供虚假或误导信息。在平衡对社会的善和对社会的害时，功利主义很可能会总结说，虽然广告实践是合乎道德的，但是有些行为形式——儿童产品广告、某些特别商品如酒类广告——应当受到规范。（规则功利主义vs情境功利主义） 小结：伦理学焦点的变化 亚里士多德创立的中庸之道关注行为者。康德的绝对命令关注行为，而密尔的功利主义哲学关注结果。 从亚里士多德到密尔：伦理学焦点的变化 哲学家 观点 普遍的理解 强调 亚里士多德 中庸之道 美德存在于两个极端之间 行为者 康德 绝对命令 （1）你的选择可以成为普遍规律 行为 （2）将博爱、仁慈视为结果，而不仅仅是手段 密尔 实用原则 行为正确与否是由它对理想的结果所作的贡献决定的 结果 但是，三种理论各有其局限性：中庸之道是不容易找到的；康德的绝对命令难以避免形式主义；功利主义是务实的，相对运用较广，但是对善的计算走向极端就会导致伦理全面停滞，因为涉利各方都有看上去同样强烈的要求，在这些要求中进行取舍绝非易事。 因此三种理论、尤其是绝对命令和功利主义的综合运用有助于我们在深陷道德困境时作出伦理抉择。 威廉·戴维·罗斯与多元价值理论（上） 戴维·罗斯(David Ross，1877-1971)，英国著名伦理学家，牛津大学默顿学院名誉学者，曾任牛津大学奥利尔学院院长、英国学会会长、牛津大学副校长等职，在其学术生涯中，因其突出的成就在英国乃至欧洲获得无数名誉学位。1938年封爵。主要著作有：《亚里士多德》、《亚里士多德尼各马科伦理学译介》、《正当与善》、《伦理学基础》、《亚里士多德思想的发展》、《康德的伦理学理论》等。他认为在不同的情境中，一般总是存在多种伦理价值标准。 他的著名的“多维价值论”（Pluralistic Theory of Value ）认为, 人们总是在多维的价值标准中不断选择、转换。他称之为“责任” （duties）的这些价值，包括忠实、自律、感恩、公正、善意、自我修养、预防等。在这些责任的选择中，你必须考虑你在不同的情境中应当承担的义务。这其实就是一种“角色道德论”（职业道德实际上就是一种角色道德。）的思想。 威廉·戴维·罗斯与多元价值理论（下） 与其他哲学家不同的是，他关注行为人超过行为本身，认为社会价值是第一位的。他相信应有一个终极价值。一个有道德的行为将使你忠于绝大多数的义务。 这一观点也同样适用于新闻专业人员。它要求专业人员要平衡各种角色。比如，一个公共关系的职业人员在面对一个要求揭露其公司丑闻的新闻报道时，一方面希望讲真话，但同时，也希望减小对他老板的伤害。 当然责任（Prima Facie Duties）是指