9来华留学生中华文化学习现状及对外汉文化培养体系改革——以“华中七校”为例….docVIP

“博文杯”大学生百项实证创新基金项目申请表 项目主题： 来华留学生中华文化学习现状及对外汉文化培养体系改革 ——以“华中七校”为例 指导老师： 杜鹏 吴京辉 主 持 人： 陈喆 团队成员： 龙璇 江书豪 袁伟立 刘晓琴 日 期: 二零一二年十月 中南财经政法大学 “博文杯”大学生百项实证创新基金项目申请表 项 目 名 称 来华留学生中华文化学习现状及对外汉文化培养体系改革 ——以“华中七校”为例 主持人 陈喆 联系方式 电 话 电子信箱 995692590@ 主持人已有成果 1．2011—2012学年校团委青马班学员，校学生会文艺部任职 2. 2011—2012学年荣获寒假社会实践调查院级“优秀先进个人”的称号 3. 2011—2012学年荣获“道德文明奖”“民族团结进步奖”以及人民三等奖学金 参加人 姓 名 学 院 专 业 年 级 陈喆 工商管理学院 市场营销 11级 龙璇 会计学院 财务管理 11级 江书豪 会计学院 注册会计 11级 袁伟立 工商管理学院 市场营销 11级 刘晓琴 新闻与文化传播学院 动漫设计 11级 来华留学生中华文化学习现状及对外汉文化培养体系改革 ——以“华中七校”为例 一、选题背景 （一）中华文化博大精深源远流长 独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术，充满智慧的中国哲学，完备而深刻的道德伦理等，共同组成博大精深的中华文化。 在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。全面、系统地挖掘、整理和介绍中华传统文化，则是中国学者义不容辞的光荣任务。中华传统市场早在数千年前就与异国文化开始了交流。汉唐时代，中国文化是相当开放的。在许多方面，中华民族的祖先曾非常勇敢地、毫不犹豫地吸收外来文化因素，并加以改造，不断丰富中华文化的内涵。 从意识形态方面看，中国接受了从印度传来的佛教，这是世界主要文明体系之间的最大规模的交流之一。从艺术方面看，中国大量吸收了沿丝绸之路传来的异国音乐、舞蹈，并使之中国化。从饮食、服饰、民俗等方面看，中国所吸收的异国文化内容也十分惊人。与此同时，中国也将自己的文化向外输出，如造纸等四大发明、丝绸与瓷器等工艺制作等，都对世界文化产生了积极的影响,对人类文明做出了巨大贡献。中华传统文化的许多精华，如中医、气功、武术等，至今仍受到全世界的重视。向全世界弘扬与发展中华民族传统文化 ，是每一个中华儿女义不容辞的责任。 （二）来华留学的悠久历史 自隋朝时起，我国就已经开始批量接收外国留学生。日本圣德太子摄政期间，于公元608年开创了选派留学生来中国学习的先例。唐代的日本留学生分别被安排在国子监的国子学、太学、四门学、律学、书学和算学学习。在以阿倍仲麻吕等为代表的日本留学生中，许多人精于书法、儒学，造诣颇深。 朝鲜半岛大规模派遣留学生来华始于唐代。唐时有“宾贡科”的科举制度，指对外国贡士和留学生，准其参加科举考试，及第者同样可以授予官职，在华建功立业。这一政策吸引了大量新罗学子来华留学。清代顺治五年(公元1648年)三月，朝鲜首次向中国派遣留学生，“学西洋历法”。此后，朝鲜又多次派人来华学习历法。 清朝的康熙年间，俄罗斯始有留学生来华学习，多在国子监学习满、汉语言，由专人教授，学成遣归。雍正六年(1728)，中俄签订《恰克图条约》，规定俄罗斯每10年派遣6名学生来华学习满、汉语言。由此，俄罗斯向中国派遣留学生逐渐正规起来。此后直至清末，陆续有俄罗斯人来华留学，其中最为著名的当数罗索欣和列昂节夫，二人被尊为“俄国汉学的奠基者”。可见，灿烂辉煌的中华文化对外国学者有着无限吸引力，中国具有悠久的对外汉语教学的历史与传统，古代的对外汉语教学一直不绝如缕。来华留学有着悠久的历史基础与文化基础。 （三）建国以来来华留学教育的60年发展历程 新中国建立之后，为配合国家经济建设和社会发展对人才的需要，一项紧迫的任务便是加速推进我国的教育事业向现代化、正规化方向发展，同时积极开展教育对外交流，在国际舞台上树立新中国的形象，部分高等院校的留学生工作由此提上了议事日程。放眼当时的国际环境，冷战格局的阴云笼罩着世界，但也需要看到，以中国为代表的战后独立的广大发展中国家正在蓬勃兴起。新中国的来华留学工作正是在这样复杂的历史情境下扬帆启航，迈向了崭新的征程。 1950年 ，来自波兰、捷克、罗马尼亚、匈牙利、保加利亚的交换留学生33人进入东欧交换生中国语言专修班学习，开启了新中国来华留学教育的历史