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中国近代史的演变 洪秀全金田起义 ?洪秀全（1814.1.1～1864.6.1）， 拜上帝会创始人，太平天国农民运动领袖。广州花县（今广州花都）人。1843年6月，与冯云山、洪仁创立拜上帝会。1851年1月11日，率会众在广西桂平县金田村起义，随后建号太平天国。1856年9月，因内部矛盾激化和石达开叛变分裂，太平天国走向失败，虽经努力也未能挽救。著有《洪秀全集》。撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。1864年6月1日，洪秀全病逝南京。对于太平天国运动及其领导人洪秀全的评价，至今史学界仍褒贬不一，存在广泛争议。 1851年初，洪秀全称天王，建太平天国。1852年太平军离开广西进入湖南，1853年攻占南京，改名天京并定都在此。太平天国前期，军政大事由军师负责，洪秀全退居幕后少理朝政，冯云山、萧朝贵已死，大权落在东王杨秀清手上。 定都天京后，洪秀全主张把四书五经列为禁书，杨秀清不同意，借“天父下凡”迫洪秀全让步，后者只好同意四书五经在修改后可以刊印流传，然而，直至太平天国灭亡仍未曾刊行。后来洪秀全又修改《圣经》，按照政治上的需要及个人喜恶改动内容，在太平天国内颁行。 　　 天王洪秀全与东王杨秀清的矛盾日渐加深。洪秀全知道北王韦昌辉、翼王石达开及燕王秦日纲对东王不满，在1856年密诏三人诛杀东王，9月发生天京事变，东王、北王与燕王先后被诛。翼王石达开在天京主政一段时间，为洪秀全所忌，洪秀全封自己的亲兄弟洪仁发、洪仁达为王，以牵制石达开，引起石达开不满。1857年石带领大军出走，脱离天王指挥。自天京事变及翼王出走后，洪秀全虽然掌握了朝政大权，太平天国却开始走下坡。 　 1843年创立“拜上帝会”，对动员群众推翻清朝统治的斗争起了重要的宣传和组织作用﹔其后写的《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等著作，为太平天囯起义作好了思想舆论准备。经数年努力，洪秀全在杰出的农民领袖冯云山的帮助下，拜上帝会得以迅速发展，为金田起义奠定了基础。 从1851年1月11日金田起义到1864年天京陷落前夕，洪秀全领导了这场农民起义的全过程，历时14年，势力发展到18省，先后攻占600多座城市，给了中外反动势力以沉重打击。 洪秀全金田起义三、两次建立领导核心。前期，在永安建制分封诸王，使太平天囯初具规模，加强了领导力量，提高了太平军战斗力，为太平天国的迅猛发展打下了基础﹔后期，在“国中无人，朝中无将”的局面上，洪秀全选拔了陈玉成、李秀成等青年将领主持军事，任命族弟洪仁玕提理天朝政务，形成了一个新的领导班子，使太平天国能继续坚持斗争。 颁布革命纲领。前期，1853年冬，颁布了《天朝田亩制度》，提出改变土地制度和其他改革社会的措施。其内容表现了农民反封建的要求和解决土地问题的强烈愿望。纲领内容的完备性和深刻性，使太平天国革命达到了中国历代农民革命所能达到的最高思想境界。 1859年颁布了洪仁玕为仿效西方资本主义国家而写的《资政新篇》一书。这是后期太平天囯的重要政纲，说明他在对待资本主义的态度上，较同时代的地主统治阶级思想开明，眼界开阔。 李鸿章 李鸿章（1823年2月15日—1901年11月7日），晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，安徽合肥人，世人多尊称李中堂，亦称李合肥，本名章铜，字渐甫或子黻，号少荃（泉），晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。作为淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的领袖、晚清重臣，官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士，曾经代表清政府签订了《越南条约》《马关条约》《中法简明条约》等。日本首相伊藤博文视其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”，慈禧太后视其为“再造玄黄之人”，著有《李文忠公全集》。与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“中兴四大名臣”，与俾斯麦、格兰特并称为“十九世纪世界三大伟人”。 农民运动的暴风骤雨、第二次鸦片战争中的惨痛失败，迫使清政府里部分中央和地方官僚深深地认识到，古老的中国正面临“数千年未有之变局”、“数千年未有之强敌”，于是，他们以“自强”为目的，从19世纪60年代开始，掀起了一场学习西方的社会改革运动。由于它以办洋务为特征，故后人称之为“洋务运动”。它始于1861年总理衙门成立，基本上迄于1895年的“公车上书”，延续30多年，是清末“同光新政”的主要内容。 “洋务”一词是由“夷务”演化而来。历史上，“夷务”主要指与夷人打交道和驭夷之策。近代初期，视外国人为“夷人”。第二次鸦片战争前后，李鸿章等人率先用“洋人”、“洋务”，取代“夷人”、“夷务”。洋务原指与洋人有关之事。但洋务运动中的洋务，则专指当时向洋人学习，引进西方长技的各种活动。如梁启超所言：“‘洋务’综其大纲，不出二端，一曰军事，如购船、购械、造船、造械，筑炮台，缮船坞等是也；二曰商务，如铁路、招商局、织布局、电报局