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俄罗斯政治文化简介 杨江坤 俄罗斯政治文化的渊源 东正教---拜占庭文化传统 农村公社---俄罗斯固有的文化传统 鞑靼蒙古----东方文化传统 启蒙思想---西欧近现代文化传统 一、东正教文化对俄罗斯的影响 公元988年的“罗斯受洗”标志着俄罗斯文化进入了历史的新纪元。从这一刻起，俄罗斯文化进入了自己的“轴心期”。 东正教文化构成了俄罗斯文化的底色和基质，对俄罗斯社会政治产生了深远的影响。 续前 一、莫斯科---第三罗马意识。“已经有两个罗马(意大利-罗马，新罗马-君士坦丁堡)陷落了，第三罗马毅力着，第四罗马不会来临”。这种理念派生出俄罗斯谋求世界权力的帝国政治传统。俄罗斯负有世界历史使命的思想，俄国的世界意义，弥赛亚意识也由此产生。 续前 二、君权神授和政教合一的管理制度。政教合一的制度是拜占庭帝国区别于西欧中世纪社会政教分离的一大特色，但随着东正教的中心转移到莫斯科，这一制度被俄罗斯继承下来。成为俄罗斯集权专制制度的一大来源。 东正教也把君权神受的观念的带给了俄罗斯，并成为沙皇绝对权力的合法性来源 二、农村公社对俄罗斯的影响 农村公社作为俄罗斯传统文化的固有因素和俄国历史的基本现象，对于俄罗斯政治文化具有根本影响。 农村公社的财产归集体所有，家庭之间讲究互相帮助，强调村社集体的内聚力和团结，从村社到整个社会，个性和个性自由缺乏社会土壤和市场。 续前 一、集体主义。东正教的集合精神与村社集体生产方式的结合，使集体主义成为俄罗斯精神，集合活动则成为人们的主要活动方式。俄国社会崇尚集体主义的传统，在苏联时期不但得到延续，而且发展到了顶峰。 续前 二、平均主义。村社内部实行平均主义的分配原则，权利也一样，生产资料、劳动工具、劳动成果的分配都是平均主义原则。认为平均就是公正，这在村社意识中十分强烈。村社意识中的这种平均主义思想，在苏联时期的分配制度和社会意识中也有相当大的影响，当时，分配的平均主义成了社会公正原则。 续前 三、依附国家和皇权。村社成员视自己是集体和国家的附属物，将自己的命运完全系于国家。对皇权的崇尚，发展到现代，便演变为崇尚权威和领袖。正是这种对国家的依赖和对皇权的认可，使俄国社会的历次改革都是以国家为主体，都是由国家来发动，都是从上而下。沙俄时期是这样，苏联时期是这样，俄罗斯独立以后也是这样。在叶利钦时期，许多人对叶利钦个人充满期望，称之为“鲍里斯一世”。新世纪的今天，人们又把希望寄托在普京身上，称其为“普京大帝”。 三、鞑靼蒙古对俄罗斯的影响 鞑靼蒙古极具东方色彩的长达240年的统治，对俄罗斯也产生了巨大的影响。 金帐汗的绝对权威和无限权力为俄罗斯王公们展示了专制权力的概念。强大而专制的蒙古帝国成为后来莫斯科公国和俄罗斯帝国时代建立高度中央集权制的潜在样板。 四、启蒙思想对俄罗斯的影响 18世纪彼得大帝的欧化改革促使俄罗斯开始步入现代化历史进程，西方文明与俄罗斯传统文化的冲击与碰撞，推动了俄罗斯民族政治、经济、文化、思想等等方面都发生了翻天覆地的变化。 文化的世俗化和现代化所带来的西方现代人文主义思潮的广泛传播促成了俄罗斯批判和改造现行社会制度的进步组织和先进思想。 续前 但俄罗斯的专制君主不是真正引进西方的民主制度，而是用西化的形式来巩固自己的专制统治 结果欧洲启蒙思想所唤醒的公民意识和民主自由要求和传统思想结合后反而变成了有利于中央集权的伦理说教 彼得大帝和雅卡捷琳娜二世的开明专制徒有虚名 俄罗斯政治文化的特点 一、共同性 二、宗教性 三、极端主义 四、忍耐精神 一、共同性 二、宗教性 俄罗斯文化坚持东正教的政统性，认为俄罗斯是基督教世界的中心，这使俄罗斯文化具有保守性、强烈的受难意识、道德理想色彩。还具有使命意识、救世精神形成的扩张主义，强调君权神受，为君主效力是全民的义务而形成的专制主义。 三、极端主义 四、忍耐精神 俄罗斯民族的自我节制和忍耐精神举世闻名。 俄罗斯恶劣的自然条件使人们不得不进行艰苦的劳动，从而形成人们坚韧顽强的意志，自我节制的的道德色彩 东正教本身就具有忍耐服从精神，从而使之更加强化 谢谢！ * *