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三、如何评价具象艺术的意义 主要是从具象艺术的功能——社会记录和社会干预的角度来说明的,这两个功能是它区别于其他类型的艺术的主要特征。具象艺术的意义主要就来自于此。 《夯歌》表现了骄阳似火、晴空万里,一群朝气勃勃的姑娘正在水利工地的大坝上打夯。打夯本是繁重的体力劳动,而画面似歌伴夯起、歌伴夯落,具有音乐舞蹈的节奏美。作品以仰视的角度,在逆光中呈现姑娘顶天立地、健康乐观的形象。在明丽的色调、暗青的山峦衬托中,画面宛如一首高亢、雄壮的劳动协奏曲。 灵岩寺罗汉像 灵岩寺位于山东济南市长清县,其内千佛殿中 40 尊等身高的彩绘罗汉像, 分别塑于宋代和明代,是闻名的雕塑艺术珍品,被近代文学家梁启超誉为 “ 海内第一名塑”。 灵岩寺座落在泰山西北支脉的灵岩山上,并因山而得名。 它由高僧朗公创建于东晋时代, 在北魏太武帝太平真君七年(公元446年)被毁,后来, 在北魏孝明帝正光年间(公元520年至 525年 )由法定和尚主持重建。到唐代,灵岩寺已经具有相当规模,至北宋则达到鼎盛。以后的金元明清数代,寺院虽然未再扩大,但依然保持了相当的规模。 灵岩寺内幸存的古代艺术珍品中,最有价值的莫过于千佛殿内的40尊彩塑罗汉像。这些塑像环列于殿内四周的壁坛上,坛座高约78厘米,脚座高约33厘米,坛座至罗汉头顶高约 155厘米,整体看大小一致,比真人略大。塑像大都完成于宋代,少量是明代塑的。 天安门前(油画,1964年)孙滋溪 入睡的维纳斯 油画 1510 乔尔乔内 入睡的维纳斯(油画,1510年)乔尔乔内(意大利) 灵岩寺罗汉像 家信(油画,1957年)汪诚一 刘少奇同志和安源矿工(油画,1960年)侯一民 拂晓(油画,1979年)肖峰 宋韧 阿尔诺芬尼夫妇像 油画,1434年 扬·凡·埃克 (尼德兰) 法国大使 油画1533年荷尔拜因(德国) 有舞蹈者的风景(油画,1648年)洛兰(法国) 台阶上的圣家族 油画 1648年 普桑(法国) 轧钢厂 油画 1875年 门采尔(德国) 静坐的莫瓦特歇夫人油画1856年安格尔(法国) 谢 谢 ! 彭水一中 蔡照颇 如实地再现客观世界 走进具象艺术 3 鸟生珍禽图卷 五代 黄筌 绢本 设色 纵41.5厘米 横70厘米 黄筌,字要叔,成都人,山水、人物皆擅,尤以花鸟最为著名,画法精工富丽,对北宋和以后的花鸟画有重大影响。 鸟生珍禽图卷 (局部) 黄筌最擅长用勾勒法作画,即以细淡的墨线勾画出所画花鸟的轮廓,然后填以色彩,以着色为主,给人以富丽工巧的感觉;同时他爱画名花异草,珍禽奇鸟,寓有富贵吉祥的含义。其子黄居寀禀承家风,宏扬工细、逼真的勾勒填彩画法,因此黄氏父子的画风被称作“黄家富贵“,而且风靡后代画院,流风不绝。 《清明上河图》画卷简介??? 《清明上河图》画卷,北宋风俗画作品。作者张择端,字正道,东武 (今山东诸城)人。 宋徽宗时为宫廷画家。少年时到京城汴梁 (今河南开封)游学, 后习绘画,尤喜画舟车、市桥、建筑物等,自成一家。《清明上河图》是他的代表作,曾经为宣和内府所收藏。绢本、淡设色,纵24.8厘米,横528.7厘米,现藏北京故宫博物院。该图描绘了清明时节,北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式,采用散点透视的构图法,将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中,画中有人物 500多,衣着不同,神情各异,其间穿插各种活动,注重戏剧性,构图疏密有致,注重节奏感和韵律的变化,笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。 《清明上河图》 其中对各色人等的生动描绘已成为人们认识宋代社会、服饰、风俗、技术、建筑、市场等的第一手资料。 视觉真实性或客观性 清明上河图(绢本设色,24.8厘米×528.7厘米,北京故宫博物院藏) 张择端(宋) 张择端(生卒年不详),是北宋末年画家,字正道,东武人(今山东诸城县人)。幼年时喜好读书,青年游学京师,后习绘画。工于界面,尤善于画舟车、建筑物等现实生活题材。曾画有《西湖争标图》和《清明上河图》。后者至今尚存,是一幅具有重大历史价值和艺术价值的风俗画长卷。 《清明上河图》生动反映了北宋都城汴梁的繁盛景象。内容结构大体分为三段,开首为郊野风光,中段是以虹桥为中心的汴河(当时俗称 “上河 ”,是当时国家的漕运 枢纽,南北商业交通要道)及其两岸船车运输、手工业生产和商业贸易等紧张忙碌的活动;后段为市区街道纵横交错、店铺鳞次栉比、人流如潮、车水马龙的繁华场面。作者对于纷繁复杂的社会生活现象,根据自己对生活的细
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