山东省2015年高考历史模拟试题分解(古代中国思想)解析.docVIP

春秋战国时期的百家争鸣 1．（2015·山东济南一模文综·13）依据所学知识，判断下表所示思想家应是(　　) ？ 莫走极端、适可而止、以柔克刚、韬光养晦、知足而止 A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非子 【考点】春秋战国时期的百家争鸣——老子思想主张 【解析】题干中“莫走极端、适可而止、知足而止”与老子思想中的无为观点相符，“以柔克刚”与老子思想中的相互对立事物会相互转换观点相符，故A项正确；孔子的主要思想主张是“仁”和“礼”，与题干中的信息不符，故B项错误；墨子的主要思想主张是“兼爱、非攻、尚贤”，与题干中信息不符，故C项错误；韩非子的主要思想主张是强调加强中央集权和以法治国，与题干信息不符，故D项错误。 【答案】A 2．（2015·山东济南一模单科·21）中国古代主张“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正”的思想家是(　　)春秋战国时期的百家争鸣—— 3．（2015·山东枣庄一模·13）为父母守三年是古礼《论语》孔子宰宰问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。子曰：“于女安乎？”曰：“安。”子曰：“予之不仁也”(　　) 【考点】春秋战国时期的百家争鸣——孔子思想主张 【解析】礼乐制度是西周时期维护等级秩序的文化制度，题干中谈论的是为父母守孝时 期长短的问题，与礼乐制度无关，故A项错误；以德治国是一种治国思想，题干中并没有谈论治国问题，故B项错误；中庸人和是孔子提出的调整“礼”和“仁”的方法，与题干无关，故C项错误；题干中宰 4．（2015·山东淄博二模·25）“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于(　　)春秋战国时期的百家争鸣——每个人都有怜悯体恤别人的心情先王由于怜悯体恤别人的心情所以才有怜悯体恤百姓的政治用怜悯体恤别人的心情施行怜悯体恤百姓的政治治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了 5．（2015·山东菏泽一模文综·13）有专家认为：“他们崇信宇宙间的一元组织，愿意回归到原始的简朴，抵抗各种侵害自由的措施，不管其为威迫或是利诱。……他们主张的极有限度的政府，也在不少农民造反的场台里赋予大众性的意识，成为他们解放的宗旨”。材料中的他们指的是百家争鸣中的(　　) A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 春秋战国时期的百家争鸣——道家依据材料在不少农民造反的场里……成为他们解放的宗旨可知，，故A项错误；材料中极有限度的政府崇信宇宙间的一元组织故B项正确；材料抵抗各种侵害自由的措施，法家故C项错误；墨家材料，故D项错误。 6．（2015·山东临沂一模单科·1）“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇(　　)A．天行有常，不为尧存，不为桀亡 B．选天下之贤可者，立为天子 C．“道私者乱，道法者治” D．人法地，地法天，天法道，道法自然春秋战国时期的百家争鸣—— 【解析】“魏晋名士”无拘无束而逍遥自在天行有常，不为尧存，不为桀亡选天下之贤可者，立为天子人法地，地法天，天法道，道法自然 7．（2015·山东临沂三模·13）下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是(　　) ●产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远 ●其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想 ●在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌 ●有些观点与自由主义不谋而合 A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家春秋战国时期的百家争鸣——有些观点与自由主义不谋而合其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想有些观点与自由主义不谋而合在中国长期存在，对中国思想发展影响深远有些观点与自由主义不谋而合 8．（2015·山东德州二模·13）古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是(　　)春秋战国时期的百家争鸣—— 9．（2015·山东聊城一模·15）右面的示意图形象地反映了(　　) A．儒家思想的发展 B．君主专制的演化 C．商品经济的发展 D．传统科技的兴衰 【考点】春秋战国时期的百家争鸣汉代儒学成为正统思想宋明理学明清之际的儒学思想儒家思想先秦时期兴起发展，秦朝受到打击，汉武帝时期确立为正统思想，三国两晋南北朝受到佛道的冲击，宋明时期成为官方哲学，随着西学东渐展开，其地位下降，该示意图形象地反映了儒家思想的发展，故A项正确；君主专制在明清时期应该达到最高峰，故B项错误；商品经济在明清时期应该达到最高峰，故C项错误；传统科技在