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绪论 一、中国历史地理学的定义 ??????关于历史地理学的定义，历来是有争论的。目前大多数学者认为：历史地理学是地理学科的一部分。著名历史地理学家谭其骧、侯仁之、史念海都是这样认为的。 史念海 先生认为：“中国历史地理学是探索中国历史时期各种地理现象的演变及其和人们的生产劳动、社会活动的相互影响，并进而探索这样的演变和影响的规律，使其有利于人们的利用自然和改造自然的科学”。??????当然对于这一学科的定义也有不同的声音。在我国，由于这一学科以及从事该学科的学者大都来自历史学界，所以“旧时代把历史地理学看成是历史学的一门辅助学科”，直到 20 世纪 60 年代初，仍被认为是历史学的一门辅助学科。还有学者认为历史地理学是历史和地理学的边缘学科。??????地理现象随着人类的作用而在不断地发展变化，因而历史地理学实质上正是研究人地关系的科学。??????人地关系即人和地理环境之间的关系，是自有人类以来就存在的客观关系。人们对人地关系有种种认识，即使在古代对人地关系也有种种认识，但没有作系统的理论总结，只是到了近代，人地关系理论才形成一种科学理论。目前国内外上关于人地之间的关系主要有以下理论：??????1． 地理环境决定论??????该理论的核心思想是自然环境与人类社会、经济、政治等起绝对支配作用，是社会发展的决定因素。??????古希腊的历史学家亚里斯多德（前 382 —前 325 年）认为：“寒冷地区的民族勇敢无畏，但缺乏智慧和技术；亚洲人聪明，但缺乏勇敢精神。居住在两者间的希腊人则具两者的优点，所以能自立、能统治其它民族。很明显，他认为希腊民族之所以兼有两者的优良性，是由于希腊处于寒冷和炎热之间的这种气候决定的。法国哲学家孟德斯鸠在他的《论法的精神》一书中也持这种观点。美国学者亨丁顿（ 1876 — 1847 ）在他的《气候与文明》一书中认为一个民族不管是古代还是现代，若无气候促进因素，就不能达到文化的顶峰”，他又在 1907 年出版的《亚洲的脉动》中指出：“中国历史上气候变迁与外患内乱有关，例如东晋五胡乱华，北宋契丹女真寇边，明末流寇和满清人入关，都是因为满蒙、中原和中亚气候转早，乃不得已铤而走险，四处劫掠”。??????德国的拉采尔（ 1844 — 1904 ）认为：“环境以盲目的残酷性决定着人类的命运”。由于拉采尔过分强调自然环境的作用，并总结和发挥了环境决定论的思想，又是第一个系统地把决定论引入地理学的学者，因而被认为是“环境决定论的创始人”。??????环境决定论的人地观，虽然是对“天命论的反叛，但过分夸大了环境的决定作用。用辩正的观点来看，地理环境对人类社会的发展具有一定的作用，既有促进的作用，又具有制约的作用。但人又对地理环境有反作用，即利用和改造。从人类社会发展的不同阶段来看，在一定的技术和社会条件下，地理环境决定论是成立的，特别是在生产力低下的人类早期，因此唯物史观的地理环境论是符合实际的科学解释。??????据《南方周末》 2003 年3月20日一篇文章讲：根据科学家利用地质沉积物的最新研究结果，持续100 多年的干旱，加上公元 810 年、860 年大旱，把整个玛雅社会推向了危险的边缘，而公元 910 年的第三次干旱，则可能给玛雅文明致命一击。导致了玛雅文明的衰亡。??????对于这一理论，过去中国在极左思潮的影响下，是持批判态度的，以“人定胜天”作为战斗口号，以“与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷”为座右铭，征服自然成为人们的奋斗目标，结果造成对大自然破坏，毁林开荒种田成为普遍现象，形成了恶性循环，以致水土流失，河流泛滥，受到大自然惩罚。这样的例子真是不胜枚举。??????2． 可能论??????法国地理学家白兰士认为：自然为人类居住规定了界限，为人类发展提供了可能性，而人类在创造自己的居住地时，则是按自己的需要、愿望和能力来利用这种可能性。白兰士的人地观不同于“环境决定论”的“绝对的”、“决定的”、“必然的”观点，而是有可能性的，因此被称为“可能论”。??????3． 适应论??????由英国地理学家罗士培（ 1880 — 1947 年）认为：人们需要主动地不断地适应环境对人类的限制，而这种适应与生物遗传上的适应不同，它是通过文化发展达到对自然环境和环境变化的适应。??????4． 生态论??????由美国地理学者巴罗斯在其《人类生态》一书中提出：认为地理学的目的不在于考察环境本身的特征与客观存在的自然现象，而是致力于人类生态的研究，所以该理论被称为生态论或人类生态论。 20 世纪 50 年代以来，由于生态环境问题严重，地理学从人地关系研究出发，再次引申出人类生态的概念。??????5． 文化景观论和文化决定论??????由美国地理学家索尔在其《景观的形态》一书