费孝通江村经济.docVIP

读费孝通《江村经济》 一、全书的结构分析 对于读者来说，首先应该来分析一下费先生对全书的结构把握。该书总共分为十六章在所列的章节之中，各部分之间存在着紧密的内在联系，可谓是张弛有度。第一部分包括一章与二章第一章是序言费先生从宏观上阐释了写作该书的意义所在，有助于我们进一步了解传统经济背景的重要性及新的动力对人民日常生活的作用第二章是文章论述内容的正式开始，总体上介绍了调查区域的选择。第二部分包括三至七章从第三章至第七章费先生先后列举了“家”“财产与继承”“亲属关系”“户与村”“生活”五部分，阐明了江村的社会结构关系，同时这也是江村社会发展的基本格局；另外第七章“社会生活”也是三至六章关系间的一次小结暨“家”“财产与继承”“亲属关系”“户与村”，它们是农村社会结构中的生活状况素描，后来给予其图画灵魂的是第七章中的社会生活，具备了它，三至六章的联结上才不会有苍白无力的处感而是被图绘了真实的生活彩色第七章的社会生活包括“文化对于消费的控制，住房，运输，衣着，营养，娱乐，礼仪开支，正常生活的最低开支等等”这些与三至六章内容之间是一种包含与被包含的相互关系。第三部分包括八章到十五章第八章中的“职业分化”第九章中的“劳作日程”是第三部分论述内容的铺垫，意在说明土地利用前所必须解决的问题九章中的“劳作日程”则是职业分化的辅助部分，它包括计时系统，三种历法的表述接下来从第十章至十五章，首先土地的占有是农业，蚕丝业，养羊业之间的桥梁，具有承上启下的作用，上承农村之根本“农业”，下启到蚕丝业与养羊业当然农业，土地的占有，蚕丝业，养羊业都是再生产的表观现象，真正的幕后推动力来自于十四章的“贸易”十五章的“资金”，没有贸易与资金一切便无从谈起。当对土地的再生产方式充分论证之后，第二部分的社会结构关系与第三部分的土地再生产之间就有了内在对接的可能，二者从宏观至微观皆有联系的纽带。第四部分是内容的最后一章：十六章，“中国的土地问题”，费先生找出了困扰中国农村的基本问题，即解决饥饿，提高人民的生活水平，而不是一味的节衣缩食。但这一切的问题还在于土地，将土地如何还原于土地，强调了土地是整个农村社会生活的根系。费先生采用了总分总的方式，每个部分的论述又从整体细化为并列，因果关系。自从洋务运动以来，社会的改革者们以“中学为体，西学为用”的思想在被动防御中主动引入了西方先进的科学技术，逐步树立了发展实业的革新旗帜；经由戊戌变法，政府注重实业的态度进一步通过法律表述无疑。辛亥革命之后，孙中山先生更是以“实业救国”为特定时期的历史责任，他梦想通过发展实业（包括铁路，商业，报业等等）来建立更多的“小上海”，以此使国人富强起来。可是从总体上来说，树立“实业救国”的理念逐次在社会的上层群体间达成共识。1927年南京国民政府成立以后，便以法律法规的形式明确了中国实业的发展前景。 三、研究方法的分析 （一）社会学实证调查法 实地调查法是在没有理论假设的基础上，研究者直接参与教育活动并收集资料，然后依靠本人的理解和抽象概括，从经验资料中得出一般性结论的研究方法。实地调查所收集的资料常常不是数字而是描述性的材料，而且研究者对现场的体验和感性认识也是实地研究的特色。与人们在社会生活中的无意观察和体验相比，实地调查是有目的、有意识和更系统、更全面的观察和分析。态度和科学的方法还在于将系统设计和理论探讨田野工作是指经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区，通过直接观察、访谈、住居体验等参与方式，获取第一手研究资料的过程。 田野工作是人类学的核心，也是人类学学科的明确特征，既是一种实地获得文化理解的方法及其研究技术与工具的手段，还包含着一种文化实践的认识论和方法论“以小见大”的社区研究视角。小社区仅仅是更大复杂社会中的一部分，社区本身自觉不自觉地受到来自各个层次网络的影响。因此在进行社区研究时，总是把田野材料置于更广阔的视野之中，这样才产生了具有很高理论水准和富有解释力的佳作。扎实的田野工作，研究一个个具体文化，然后从这些文化的比较研究中探索人类文化的普适性特征种方法在可信度和研究的深度上在由简单而封闭的小型社会研究转向复杂大型社会的研究过程中，置疑代表性。深入全面地分析了当时我国农村社会问题及解决方法中国的乡村社会既有族群之别，又有文化之异，还有“大传统”与“小传统”之分，这种民族的、地域的和历史的特点，与社会学、人类学本土化的关系十分紧密。中国社会学、人类学的价值取向体现在对乡村社会的认识和改造上应该是关注现实问题，回答差异基础上的和谐发展问题提出我国农村和土地问题的解决之道是恢复和发展乡村工业。 在中国实践中形成的本土化理论与方法经典基本上机械地照搬和运用欧美社会学、人类学的理论和方法费孝通先生接触和接受西方的人类学、社会学理论和方法，再到实践中运用这些理论与方法，认识和剖析中国农村社