六书的辨识.pptVIP

六書的辨識 第一章文字 一、定義 紀錄語言表達意思的圖形符號。 1東漢許慎說文解字敘云：「倉頡之初作書，蓋依類象形，故為之文，其後形聲相益，即謂之文。」 2宋鄭樵云：「獨體為文，合體為字。」文是依據各類事物而畫出的形象，乃獨體的「初文」；字是由文孳乳而成，既可會意，又可形聲。 二、形成 「結繩」記事－－八卦－－書契 1.相傳是黃帝史官倉頡所創造。 2.先有圖畫符號才有文字。 3.文字的形成是先有「意念」，後有「語言」，再創造出「文字」。 三、要素 1形－形體，有縱橫曲折的不同。 2音－聲韻，有清濁陰陽的區別。 3義－訓詁，有古今雅俗的差異。 五、特質 1非拼音文字，兼形、音、義，單音獨體。 2古音分平、上、去、入。今音分陰平、陽平、上、去聲。（入聲歸入其他四聲中）。 漢字的特色 1 　漢字的形體結構獨立而且完整，具有「獨體為文，合體為字」的特色。 我們現在所說的「文字」，其實就是有獨體和合體的分別。舉例來說：獨體的「文」就像是「木」「水」「日」「石」…等字，合體則由獨體集合而成，就像是「森」「淼」「晶」「磊」…等字。 　　漢字不論是文或是字，都形成一個近似方形的字體，每個字就有其單獨的意義，這是它和其他文字最大差別之處。 漢字的特色 2 中國字在形體上是由「象形」開始，進而發展出成千上萬的字，因此它具有從繪畫中描繪物體輪廓的特性。 中國字是可以讀出來的，它的每一個字，不只可以發出一個聲音，而且還有聲調的區別。 從文字意義上來看，將「人」字和「言」字合起來就成為「信」字，將「止」字和「戈」字合起來就成為「武」字，這些經由「會意」的方法創出的文字，讓人體會出中文是一種極富哲學意味與智慧的文字。 第二章文字學 一、定義 1狹義－專指研究文字形之學。 2廣義－指研究文字的 形體（文字學）、 聲韻（聲韻學）、 意義之學（訓詁學）；古稱小學。 ※訓詁ㄍㄨˇ學：用現代語言解釋古代語言文 字的含義的學問 二、研究 第三章 六書 一、名稱 1.首見於周禮地官保民。 2.許慎定六書名稱，次序依宋代說文專家徐鍇。 二、分辨 「六書」為我國文字創造之法。但是先有文字，再分析歸納而成六書。 六書簡表（用字之法） 漢字的構造理論 －六書概術 根據後世人分析漢字的構造可歸納成六種理論，這六種理論稱之為 「六書」，包括象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。 其中象形、指事、會意、形聲是「造字之法」，因可產生新字；轉注、假借是「用字之法」，因不能產生新字。 不過，我們要注意這六書是研究漢字結構所得到的結論，而不是古人真正依照這六種理論來創造文字。 六書－象形 下面我們參照東漢許慎的《說文解字》，來介紹構造漢字的「六書」： 象形 　　許慎的說法：「象形者，畫而成物，隨體詰詘，日月是也。」隨體詰詘就是指隨著物體的自然形狀，彎彎曲曲地描繪出來。（詰詘：ㄐㄧㄝˊㄑㄩ－屈伸） 例如： 文字的起源 據說上古時期還沒有文字的時候，人類便用標誌或符號來記載事情，例如利用結繩、刻劃等方式，後來人類的知識逐漸進步，便把所見的種種事物，拿根樹枝在泥地上模仿畫出圖形，這就是象形文字的起源。 漢字十分特別，它不僅表形、表義，更不受時空的限制，而且字形變化大。文人不只用它傳遞訊息，還發展出世界上獨一無二的書法藝術。 ??? 象形文字圖案 六書－指事 六書－會意 許慎的說法：「會意者，比類合誼，以見指偽，武信是也。」換句話說，就是將兩個或兩個以上的「文」組合在一起，形成一個新的字。而這個新的字的意思可以從組成它的「文」涵義領會出來。（比（合併）類（是指象形指事等字類）合誼（合併兩個或兩個以上的字而成新義），指偽：即「指揮」，是字造成以後的含義所在；一個會意字造成以後讓人知道它的字義所在叫做「以見指偽」如武是「止、戈」二字合成表示征伐示威即「武」） 特點：1.合體字2.表意文字3.至少有一義 舉例： 六書－形聲 許慎的說法：「形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。」 形聲字就是「形」與「聲」的配合，「以事為名」指的是事物的形；「取譬相成」指的是事物的聲。 （為名：造字；譬：是比擬其音） 特點： 1.聲符與本字的關係：1雙聲2疊韻3同音。2.合體字3.依聲制字4.至少有一聲符5.字數最多，占漢字百分之八十 舉例：（形聲字是由「形符」與「聲符」兩部分合成的） 轉注 　　許慎的說法：「轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。」 所謂「建類一首」，是指文字的的聲韻相同，唸起來有押韻的感覺；（建類：形取同類而義通；一首：聲必同原而音近） 所謂「同意相受」是說文字的意義相同，可以相容相通。（字必同義而相容即轉住） 所以轉注就是語基相同、意義相同的不同文字間的轉相注釋。