“转瞬即逝的景观”-贾樟柯电影的“空间”研究_0.docVIP

“转瞬即逝的景观”:贾樟柯电影的“空间”研究 　　[编者按] 　　2015年5月15日，由北京大学影视戏剧研究中心主办的北京大学 “批评家周末”文艺沙龙举行了《“转瞬即逝的景观”：贾樟柯电影的“空间”研究》学术研讨会。本次学术研讨由北京大学影视戏剧研究中心主任、艺术学院副院长、博士生导师陈旭光教授主持，北京大学艺术学院访问学者、巴西圣保罗大学艺术与传媒学院教师丽娅演助理阿肖先生等进行嘉宾对话。北京大学访问学者、博士、硕士研究生等数十人参加了对话活动，共同围绕丽娅 　　陈旭光（北京大学艺术学院教授）： 　　今天的“批评家周末”很有特色，也很有价值和意义。首先我们的研讨对象――贾樟柯导演――是广义的第六代导演的代表性人物，他的作品如《小武》《站台》《任逍遥》到《世界》《三峡好人》《天注定》，可以说是中国近20多年社会大变迁的一面镜子。他的地位有点像恩格斯说巴尔扎克的那样，是法国那段社会历史的“书记官”，具有某种“编年史”的意义。他关注时代变迁当中小人物的命运，被动沉浮或自主抉择，充满了人道主义的温情和世俗情怀，纪实美学传统在他身上也得到了很好的继承发扬。 　　另外，贾樟柯导演自称自己为电影民工，一个文学系学理论的学生，反客为主变成了一个知名的具有国际影响力的电影导演，他的历程对我们在北大学电影的同学也有很多启示和借鉴的意义，这是另一个方面。 　　另外，今天咱们的主讲者，贾樟柯的研究者，来自巴西的丽娅影学的博士，她对贾樟柯的电影特别感兴趣。她给我们带来在全球化视野中观察贾樟柯电影的另类视野。巴西跟我们中国一样，也是第二世界，在这样的一个全球化的背景中，我们可以看看他们是如何来解读贾樟柯电影的。我跟丽娅“粉丝”，自愿做贾樟柯纪录片的导演。这不能不让我们感叹贾樟柯的魅力！丽雅博士对贾樟柯研究的执着也是一个证明。我们通过巴西电影学者的“他山之石”，从这样的方式与角度来探究贾樟柯的电影，无疑是耐人寻味的，也是很有意义的。 　　丽娅 　　我研究了贾樟柯电影近两年，注意到最近20年关于贾樟柯的研究呈现出世界电影跟以好莱坞为中心的电影的对话的特点，我用了耐基的表述，这种多元中心式的对话已经被世界各地涌现的电影所打破，很明显，以好莱坞为代表的中心，和除了好莱坞以外的世界、其它地方的对立不再是那么明显。 　　在现在的状况下，随着电影史的发展，越来越多的政治和经济现象影响到电影视野中，不仅是一个多元的力量在指导某一部电影，而是一种多角度的、多元的世界格局在影响着一部电影。通过这些观察，我认为贾樟柯的电影表现出在这种世界电影多元化的图景下，呈现一个独立的尖峰，呈现出中国和世界其它地方的一种对话和一种对中国传统美学的传承。 　　我的进一步解释是不想把世界电影跟好莱坞电影作为两极化的对立来谈，更想把贾樟柯电影作为世界电影里面存在的一座尖峰跟其它世界电影的一个案例来进入整个电影史的探讨，同时，好莱坞电影不作为一种模式或准则，我希望把贾樟柯电影放在整个电影史中来看，而不是放在世界电影的边缘来看。 　　贾樟柯电影原始的美学特征主要来自于对于电影所呈现的转变和消失的记录与描绘，包括一个关键词“转瞬即逝的景观”。导演在很多次访谈中都承认，在近几十年来，他很清醒地意识到在时间性的空间里面，记忆扮演着一个怎样的空间性的角色。这些空间怎样带来记忆的损失，贾樟柯存在着一种很强烈的紧迫感，要把这些正在消失的空间，正在消失的记忆记录下来，同时这种记忆也跟他观察中的缓慢的存在跟现在正在呈现的，一切都在以极大的速度转变，这个快跟慢在他电影中呈现出对抗性，所以导演也进一步强调这是一种暴力的形式，在电影的结构性的本质中存在一个暴力的形式。从这个意义上看，一方面是资本主义的对抗，另一方面又极度迷恋于重复性再生产，所以中国正在面临着一种社会市场经济转型下，如何来面对新的时间和加速的经济膨胀影响下的新的空间的状况。通过长镜头，贾樟柯使电影的进展速度很缓慢，同时这些长镜头的使用印证了劳拉叫做延迟的叙述样式，也是对速度暴力的对抗。 　　这张PPT上可以看到中国当下时间上的并存包括空间上的并存，高楼大厦跟久远的胡同的并存，从PPT上还说了关于中国呈现的样式是各种形态的共存，包括过去现在，快与慢，变与不变，这些断裂，从1919年的辛亥革命到1949年新中国成立，再到十年文革乃至改革开放以来，出现的一段一段不同的试图抹去历史、重置历史，重新开始一段新的中国记忆的过程。 　　跟前面提到的中国正在变化的现实相比，贾樟柯这种缓慢电影模式呈现出关于电影现实的美学特征，其中包括使用战后欧洲电影特别是意大利新现实主义以及包括时间观念上的时间的延续和扩展。在战后阶段关于运动影像和时间影像的使用，跟德勒兹以及安德烈 　　关于贾樟柯这一长镜头引用跟其它世界知名导演的关系，包括蔡明亮、格斯些导