论太平天国壁画艺术的民间化倾向.pdfVIP

十竹斋艺谭 121 《东南文化》2013年第3期总第233期 论太平天国壁画艺术的民间化倾向 于安记 （东南大学艺术学院 江苏南京 210096 ） 内容提要：太平天国壁画以社会现实作为创作题材，以民间艺人为主要创作主体，有别于明清以 来以文人画为主导的绘画风格，其设立“绣锦衙”以专门管理艺术创作，并大力提倡人民喜爱的艺术 形式，使壁画得到空前的繁荣。太平天国壁画的绘画风格有民间化倾向的特点，与其创作主体的民间 化、创作观念的民间化、形式要素的民间性三个方面的成因有密切关系。 关键词：太平天国壁画 民间化 民间艺人 中图分类号：K879.41 文献标识码：Ａ 太平天国壁画艺术虽然没有像同时代清代 格的限制。其实不然，由于这场运动从一开始就 艺术那样的具有代表性的绘画人物、作品以及系 以农民为主体，宣扬“拜上帝教”、“捣毁偶像”、 统性的艺术观念，也没有像清代大画家石涛《画 “杀尽妖魔”，他们的主要矛头指向清朝的咸丰皇 语录》那样系统的关于艺术思想方面的著作，然 帝，目的是杀尽所有的“妖魔“，巩固革命政权，保 H 而，太平天国艺术有其自身的特点和作用。太平 护正直的人民，解救人民的痛苦。同时，他们还在 天国大力提倡民众所喜闻乐见的艺术，设立了专 《天朝田亩制度》中宣扬平分土地，耕者有其田， 门的管理艺术创作的部门，“在天京设有绣锦营、 在《原道醒世训》中提出“天下多男人，尽是兄弟 W 绣锦衙担任绘壁画和刺绣等工作，设织营、典织 之辈，天下多女子，尽是弟妹之群”的男女平等理 卫担任织刻丝、织缎工作，设镌刻营、镌刻卫担任 论［4 ］。虽说这些政策仅得到了部分实施，但也使得 ［1］ N 雕刻工作” 。由于绣锦衙的设立，太平天国艺术 这场运动深入到深受苦难的人民的心里，而这些 中的壁画、年画、卷轴画、彩画得到了空前的发 人民成为太平军的主要力量，也组成了太平天国 展。“以壁画一项来说，只天京一地，在陷落时经 艺术创作的主体，民间艺人、农民工匠、太平军战 D 过七天七夜大火的灰烬之余，还残存一千多处， 士从事壁画创作，使得艺术作品具有强烈的民间 ［2 ］ 可以想见太平天国文化艺术的繁荣昌盛了。”在 意味。那么太平天国壁画所体现的民间性倾向主 涤浮道人的《金陵杂记》中有详细的记载：“两湖 要表现在哪些方面？其形成民间性倾向的原因有 贼有知画者，为伪绣锦，掳胁各处并省中画士，为 哪些？本文主要从以下三方面加以阐释。 之画旗、画伞、画轿衣。各贼首巢穴门扇墙壁，无一 一 太平天国壁画艺术创作主体的民间化 ［3］ 不画，登高上壁，勉为设色，笔墨遭难矣。……”可 倾向 见这种艺术形式的普及程度达到了只要能绘制 从天京陷落到建国初期，在长达80 多年的时 的地方“无一不画”的地步。 间里，太平天国壁画艺术受到了严重的毁坏。据 一般认为，太平天国官方设立专门的部门管 罗尔纲等老一辈史学家考证［5 ］，目前，可以认为是 理艺术的发展，其艺术观念、艺术图式、艺术风格 太平天国壁画的依重要性来看主要分布在江苏 等，应该和同时代的清朝宫廷绘画艺术一样是一 南京堂子街某王府、如意里、罗衣巷、方山下乐 种宫廷艺术，由专业宫廷画家绘制，有专门的艺 村、黄泥岗、竺桥，苏州李秀成忠王府，宜兴和平 术思想作为指导，对绘画题材和表现形式有着严 街；安徽绩溪旺川曹氏支祠，安庆英王府；浙江绍 收稿日期 2013-03-07 作者简介 于安记（1975-），男，东南大学艺术学院艺术学理论专业2011 级在读博士研究生、讲师，主要研究方向：艺术学理论。 122 论太平天国壁画艺术的民间化倾向 兴来