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歷史二 第一篇 第二章　三代的興衰與文化 第一節　三代興衰與封建體制 第二節　時代劇變與學術教育的發達 第二章 三代的興衰與文化第一節 三代興衰與封建制度 學習目標： 夏商周三代的興衰與大事 封建制度的本質、內容及重要性 宗法制度的特徵及與封建制度的關係 禮樂制度的實施範疇與內涵 封建制度下的社會階級制度 三代興衰 一、三代：指夏、商、周三個朝代 二、夏朝： ? 1.禹：建立夏朝 ? 2.啟：結束禪讓政治 ? 3.桀：夏朝結束 三、商朝： ? 1.商湯：建國，都於亳 ? 2.盤庚：遷殷後，不再遷都 ? 3.紂王：商亡 三代興衰年表 大禹治水 洪水與三苗是當時的天災與外患，禹解決此兩大問題後，聲望增高。 啟即位 夏桀 妹喜 妹喜：夏桀所寵愛的妃子。 夏桀 圖中夏桀把人當坐騎。相傳，桀不分晝夜飲酒作樂。他命人挖了一個可供三千人飲酒的大酒池，讓臣下喝酒，醉了的就倒在酒池裡淹死，他和宮女們在一旁嘻笑為樂。桀還自比太陽，以為可以和太陽一樣永世長存。老百姓恨死他了，咒罵他說：你這個暴君啊，什麼時候滅亡，我們願與你同歸於盡。 西周 一、武王克殷—牧野之戰： 商朝滅亡，周武王建立周朝，史稱西周 二、初期盛世—成康之治 三、共和 ：周厲王被放逐，由大臣掌政 四、周朝滅亡： ? 1.原因：幽王寵愛褒姒，欲廢申后及太子宜臼 ? 2.經過：申侯聯合犬戎攻陷鎬京 ? 3.結果：幽王被殺，西周亡（770B.C.） 三代文化的相承 一、三代政治上為三個變革的朝代，文化上卻是一脈相承 二、實例：孔子說：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。」 三、「三王」：禹、湯、文武王 四、商湯伐桀、武王伐紂：均出於「弔民伐罪」，為順乎天、應乎人的「革命」事業 五、「九鼎」：大禹收天下之金（銅）「鑄九鼎，象九州」，象徵擁有合法政權，因而成為三代興衰的象徵 西周大事紀 周的封建 一、背景：武王克殷後，如何統治東方廣大地區 二、政策：採取「封建親戚，以藩屏周」 三、共兩次：第一次在武王克殷後；第二次在周公東征後 四、封建對象：共四種 ? 1.姬姓之國：晉、鄭、燕、魯。國家數目最多 ? 2.功臣姻親之國：姜小白封於齊 ? 3.先聖先王之國：舜的後代封於陳、禹的後代 封於杞 ? 4.殷後裔：如：微子啟封於宋 西周封建制度的作 一、本質：為一種「軍事占領、武裝殖民」 二、周天子地位：為諸侯之君，天下的共主 三、天子權力：制禮樂、巡狩、征伐 四、諸侯義務：對王室有納貢、征伐、守邊、朝覲等義務 五、五等爵制：周天子直轄「王畿」，其餘土地分封給公、侯、伯、子、男五級諸侯 六、土地的分割：諸侯的封地為「封國」、卿大夫為「采邑」，士有「食田」，但不可世襲 西周東進勢力的擴張 西周兩次封建示意圖 西周宗法制度的特色 宗法制度下的祭祀規範與意義 一、祭祀規範： ? 1.祭祀資格：宗子享有祭祀祖宗的特權 ? 2.支子不祭：諸侯不得祭祀天子之宗廟，卿大夫不得祭祀諸侯之宗廟 ? 3.目的— 「尊祖」：透過敬重擁有祭祀資格的「宗子」來達成 二、意義：1.宗法是封建的根本：調和尊卑貴賤等級的倫理關係 ? 2.封建體制將宗法制度由家族組織擴大到政治體系 ? 宗法制度的結構 西周的禮樂制度 一、源起：相傳由周公制禮作樂 二、禮的範圍：包括典章制度及各種禮儀 三、樂的施行：配合禮制進行附和相應的樂舞 四、作用：規範尊卑貴賤的等級差別 五、禮的名目—約分為五種：吉禮（祭祀鬼神）；兇禮（喪葬、弔問）；賓禮（迎賓、相見）；軍禮（征伐、會盟）；嘉禮（冠婚、宴飲） 六、實行：禮樂制度僅實行於貴族，不實行於庶民。庶民是以刑罰管理 封建體制的相關制度 一、封建體制的維繫與鞏固：仰賴宗法與禮樂制度 二、君宗合一： ? 1.周天子為政治上的「共主」，血緣上也是姬姓諸侯的「宗主」 ? 2.可強化周人統治基礎 三、禮樂制度： ? 1.調和尊卑貴賤的等級倫理關係 ? 2.可維繫西周時期政治與社會秩序的合諧 西周封建社會下的社會階級 一、貴族：天子、諸侯、卿大夫，為社會最上層的階級，受禮樂制度的約束，擁有土地所有權，亦經營手工商業 二、平民：農、工、商人。農人數量最多，工人次之，商人最少 三、奴隸：為社會的最底層。來源為戰俘與罪犯，為貴族的私有財產，可買賣、轉讓、殺害 四、特色：平民、與奴隸的身份世襲 周朝社會階級及禮樂制度示意圖 井田制度 一、定義：貴族的土地，由農民耕作 二、辦法： ? 1.公田：將土地分為「井」字形的九個單位，每單位百畝，中間為公田，由八家共同耕作收穫，收穫權歸貴族 ? 2.私田：公田四周的私田由農民耕作，收穫屬農民 三、特色： ? 1.土地所有權為貴族所有，不能買賣 ? 2.以助種公田之方式代替「賦稅」 西周的士階層及國