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全球视角下的民族问题选修3
详细文字
前 言
这个题目定得比较大,在全球视角下看民族问题,这个题目为什么大呢?
这个很显然这个题目,民族本身我们一般可以说是方方面面都涉及到的。世界多大几百个,近200个国家,要是讲民族的话,多则7、8千人,少则也有2000多人,这样的情况下,我们讲“全球视角下的民族”,这样的题目只能是我们国家的大题小作。
但是,
大题小作也有一个特点,我们在坐的都是领导,看待问题一般都是从宏观角度去看,所以我也是今天主要是从宏观的角度涉及如何看民族问题?如何从世界历史的场长河中,如何从各个国家的相互比较来看待民族这个问题,这样一个问题。
所以我就觉得今天是我这个过程的一个领会,本身这个民族问题,本身现在社会上观点很多,针锋相对的观点很多???虽然,我们这个媒体一般都打口水战,但是我们决定这个讨论,不同的观点都各有各的道理,所以我只能通过我自己的角度,从一家所以说是井底之蛙,每个人都有一个井底之蛙这样的局限性,我从我这个局限性可能个人看全球视角下民族问题。
【事例分析】:
我们先讲两个案例,一般我们大家都知道的比较多:一个是科索沃问题。还有一个是斯里兰卡问题。
因为在我看来,正是在进入新世纪以来发生的比较典型的案例,在某种意义上,可以引申出我下面讲的基本的含义。
我们先看看科索沃的问题,我们知道这个科索沃前南斯拉夫,原来是最早有一阵子差一点曾经成为一个政治手,最后虽然没有一把它成立一个共和国,但是他在相当的格局下还是想有自主权,但是不管怎么说在科索沃这个问题上,南斯拉夫所经历的事情在某种意义上实现了多种国家在处理民族问题上国家应该怎么做的问题,正是因为这个原因我拿出这个例子来。
这个科索沃,原来在第二次世界大战期间,意大利占领科索沃的时候,它曾经跟阿尔巴尼亚合并,当时成立了一个“大阿尔巴尼亚国”,所以在第二次世界大战以后,因为它本身的民心倾向,铁托为主的“南联盟”当时他把这个科索沃问题看的比较重,所以它虽然人口比较多,但是它还不区别对待,它没有给予像克罗地亚、斯罗维尼亚这样一个比较共和国样子地位,它只是一个放在斯罗维尼亚这里头,它享有一定的自主权,开始还没有,只是到了这个60年代纳粹以后,70年代、74年这个是比较狠的,它那个南斯拉夫国家也是比较相对稳定,那个时候我们都知道南斯拉夫搞的是工人自治、社会自治,这个国家也比较自信,在这样情况下它给科索沃一个相当的自主权。
随着这个铁托的去世以后,这个国家缺少一个主心骨以后,整个国家的整体性,开始受到了一些挑战,正在破损一定的稳定性。
当然,最根本的问题是在苏联苏东的同步进行,这里头从个人角度来讲,米勒舍维奇起作用比较大,这米勒舍维奇一开始80年代,他认市委书记的时候,他还是坚决反对民主主义,他还是高唱共产主义的这个教训,一直存在理念上,他提倡共产主义的理念。在这种背景下,他对民族主义还是说不的。
但就是这个后来到80年代末开始,他随着理念的丧失,我认为是一种理念的削弱,或者丧失以后,他某种意义上来说民主主义成为社会问题,凝聚南斯拉夫或者准确来说,塞尔维亚的地区为救命稻草,他就只能依靠这个了凝聚整个民心。所以他80年代开始他从未在某种意义上南斯拉夫最坚决的民族主义分子。
所以,你看在90年代开始分崩离析的时候,他提出来的这个口号“全体塞尔维亚人生活在一个统一的国家”。他91年这个时候说,全体塞尔维亚人生活在一个统一的国家。
这应该说是相当不仅仅是民族主义的口号,在某种意义上是相当宗族主义的口号,他是以血缘划分这么一个国家。
我们这说严重了,可以联系到希特勒,那个时候他们口号一个民族一个国家,这是一个典型的民族国家的理念,这个是走极端的就是民族国家,一个民族就一个国家,所有的民族只有生活在一个国家这种观点。
所以米勒舍维奇提出这样的一个口号,在当时应该说在当时整个经历过两次世界大战的欧洲来说,这样的口号绝对是不可理解的,至少他把很多非塞尔维亚的都推
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