论《抱朴子内篇》和嵇康之关系.pdfVIP

中文摘要 中文摘要 嵇康与葛洪，一为玄学中翘楚，一为道教之领袖，可以说，立场完全不同， 并且，葛洪是反对玄学之虚无的。但是，嵇康“越名教而任自然，信神仙，求 养生，这与葛洪有一致处。可嵇康又说神仙禀之自然，非积学所致。若此说不 予以反驳，神仙几乎很难求到。这一切，使葛洪不能不面对嵇康，而批判与继 承，构成了他对嵇康的基本态度。 嵇康的养生思想，注重形神兼备，而精神居于统摄地位。若服食、导引得 理，可得长寿，在强调保护形体的同时，嵇康将心提的更高。葛洪也说神具有 更高的地位，但他的论证是指向神仙的，服食、行气等等，皆为了长生不死， 而金丹更是至高无上。神仙作为一媒介，将嵇康与葛洪连在了一起。嵇康心中 的神仙，有真实存在的一面，如他渴慕孙登，同王烈服食。而另一方面，对神 仙，他赋予了一种精神寄托，这与他当时所处的境况有关。葛洪的神仙，是其 追求道的终极目的，要向世人指出它的真实存在。 嵇康神仙禀之自然的观念，便生出了神仙不可学致的思路，既不可学致， 求师也是白费力气，学不须师授，与他的思想一致。而葛洪则不然，我们看他 在《内篇》中强调师的重要性，便可知晓。在论证方式上，嵇康只要点透所谓 的“至理