西方哲学史_第五章__经院哲学.pptVIP

第五章 经院哲学 一、经院哲学的含义 所谓“经院哲学”（scholasticism）最初是在查理曼帝国的宫廷学校以及基督教的大修道院和主教管区的附属学校发展起来的基督教哲学。这些学校是研究神学和哲学的中心，学校的教师和学者被称为经院学者（经师），故他们的哲学就被称为经院哲学。 在某种意义上说，虽然教父哲学是中世纪基督教哲学的组成部分，但是实际上它在很大程度上属于旧文明，经院哲学才是真正属于新世界的日耳曼民族的哲学形态。 二、经院哲学的特点 1、它是新兴地主阶级的世界观。 2、它侧重于哲学论证。 3、它在方法上是形式主义的。 三、唯名论与唯实论 一般（或共相）和个别（或殊相）的关系问题是经院哲学的基本问题。 新柏拉图主义的代表人物波菲利在《亚里士多德〈范畴篇〉引论》中把柏拉图与亚里士多德的思想分歧归结为关于共相性质的三个问题：（1）共相（种或属）究竟是独立存在的实体，还是仅仅存在于人的思想之中？（2）如果它们是实体，那么它们究竟是有形的，还是无形的？（3）如果它们是无形的，它们究竟是与可感事物相分离的，还是寓于可感事物之中？ 这三个问题，他虽然没有给出答案，却启动了中世纪经院哲学唯名论和唯实论关于共相问题的长期争论，正是围绕这个问题的争论，，使当时的哲学家们分成了两大派别：唯名论和唯实论 唯实论认为，一般或共相是独立于个别事物的真实存在，并且是先于个别事物