徽派jianzh要点解析.ppt

民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方； 在装饰方面采用徽派三雕，青砖门罩，石雕漏窗，木雕楹柱与建筑物融为一体，使建筑精美如诗。 徽派建筑风格   —— 青砖小瓦马头墙, 灌木回廊绣阁藏。 此屋只应徽州有徽派建筑三绝之徽州古民居 著名的古民居村落有西递、宏村、唐模、南屏、呈坎、昌溪等。 民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方； 在装饰方面采用徽派三雕，青砖门罩，石雕漏窗，木雕楹柱与建筑物融为一体，使建筑精美如诗。 粉墙黛瓦 飞檐翘角 忠孝节义的人造化石——徽派建筑三绝之古牌坊 牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。多屹立在道路之上以及村头。 多为门洞式的石坊、它们虽有不同时代的建筑特点，却又表现了共同的徽派石雕风格，常见的为“单间两柱三楼”。 典型特征：台座、柱身(包括夹杆石)、梁坊、楼匾、斗拱等传统中国建筑构件 无祠则无宗——徽派建筑三绝之 ——古祠堂 徽州祠堂极其“堂皇宏丽”，耸然高出民居的建筑。徽州祠堂有宗祠、支祠、家祠之分，因为是祭祖的圣坛，族人会议之所，宗族执法的公庭，具有神圣不可侵犯的地位，是徽州宗族文化的重要载体。祠堂多建在村口，祠堂的规模，气势往往能够折射出这一村、一族的政治地位和经济实力。多为四合院式的建筑 。 建筑基调 徽派建筑受徽州文化传统和优美地理位置等的影响，形成独具一格的建筑风格。粉墙黛瓦、砖木石雕以及层楼叠院、飞檐翘角、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调 。 亭台楼榭 胡氏宗祠 由照墙、门楼、廊庑、正厅、厢房、寝楼及特祭祠等几大部分组成为一个有机的整体 平面布局、结构艺术上最大限度地利用了木结构的可能和特点……不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大，平面铺开，相互连接和配合的群体建筑为特征的，它重视的是各个建筑物之间的平面整体的有机安排。” ??汪氏宗祠；宗祠是村落中最宏丽的建筑，是徽州人金钱与财富的展示、权威与地位的象征；是宗族的精神寄托、灵魂归宿和人性回归；也是宗族中开会、祭祖、议事、惩戒、婚嫁的场所。宗祠在古代是集立法权、审判权、执行权与一体的乡村最高权力机关。门楼上石雕精美绝伦，龙、凤、狮子、蝙蝠（福）在门楼上应有尽有，尽显奢华。 牌坊 封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物也有一些专供皇宫光览的寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。也叫牌楼，象门洞式的，有纪念性的建筑物 以结构分类 木牌楼 琉璃牌楼 石牌楼 水泥牌楼。 彩牌楼 明清时期建筑艺术的代表作， 歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“歙县青”石料为主。这些牌坊按照“忠孝节义”的顺序排明坊3座是：慈孝里坊，鲍灿孝子坊，鲍象贤尚书坊。前二坊为卷草型纹头脊式，后一坊为冲天柱式，3坊都是4柱3间3楼。清坊4座是：鲍文龄妻节孝坊，鲍漱芳乐善好施坊，鲍文渊妻节孝坊，鲍逢昌孝子坊，4坊都是冲天柱式，结构类似，但雕刻比明坊精致列 旧时徽州城乡住宅多为砖木结构的楼房。明代以楼上宽敞为特征。清代以后，多为一明（厅堂）两暗（左右卧 室）的三间屋和一明四暗的四合屋。一屋多进。门楼重檐飞角，各进皆开天井，通风透光，雨水通过水枧流入阴沟 。俗称“四水归堂”，意为“财不外流”。各进之间有隔间墙四周高筑防火墙（马头墙），远远望去，犹如古城堡。楼上厅屋一般都比较宽敞，有厅堂、卧室和厢房，沿天井还设有“美人靠”。房屋外墙除入口外，只开少数小窗。民居正立面，墙上有卷草、如意一类的砖雕图案。入口门框多用青石砖砌成，给人以幽静安闲之感。 宏村 整个村落采用仿生学的“牛”形布局，以雷岗山为牛头，村口的两株古树为牛角，月沼为牛胃，南湖为牛肚，蜿蜒的水圳为牛肠，民居建筑为牛身，四座古桥为牛脚，称作“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身”，形状惟妙惟肖，整个村落就像一头悠闲的水牛静卧在青山绿水之中。 汪氏承志堂 大门八字开口 ，只有当官的人才能八字开口，有钱没势莫进来；门当户对全有，户对又大又圆代表家里有钱；门楼也有象征平安富贵、四季平安的石雕。 走进承志堂，门厅四周雕鎏金狮子，只有当官的人才