党的群众路线教育党课讲稿介绍.docVIP

“党的群众路线教育”党课讲课稿 同志们： 自2月份以来，全县上下按照中央、市委和县委的统一部署，深入开展了党的群众路线教育实践活动，目前正处于查摆问题,开展批评环节。通过这次教育实践活动，我也有一些体会和认识，借建党93周年之际，将这些体会和认识以上党课的形式与大家一起相互交流。 我讲课的主题是：坚持群众路线，弘扬优良作风。主要讲四个问题：一是讲一下中外的民本观念；二是简要回顾一下党的群众路线的发展历程；三是讲一讲新时期党的群众路线面临的新挑战。四是讲一讲水务干部如何践行群众路线、改进工作作风。 首先，讲第一个问题：中外的民本观念。 中国传统的民本观念：传统的民本观念是指古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。其一，重民贵民，“敬天保民”、“民惟邦本”、“民贵君轻”、“立君为民”等古训表现出对民众的重视。其二，爱民仁民，墨子主张“兼相爱，交相利”的爱民思想。其三，安民保民，《尚书》中云：“欲至于万年，惟王子子孙孙永保民”。比如《尚书·五子之歌》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”意思是：人民是国家的基石，只有巩固国家的基石，政治才能稳定，国家才会安宁。战国时期的荀子说:“君者，舟也；庶人，水也。水则载舟，水则覆舟。”唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点，《贞观政要·论政体》：“臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’”孟子旗帜鲜明地提出:“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是：百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。《左传》从国家兴亡的高度阐述了“民”的重要性，其中曰：“国将兴，听于民；国将亡，听于神。”意思是，国家将要兴起，听百姓的；将要灭亡，听神明的。 国外的民本观念，我们讲两个小故事。 故事一：拆不掉的小磨坊 德国皇帝威廉一世，深受广大人民群众爱戴，现在德国街头还有他骑着战马的塑像。一天，他来到波茨坦的行宫，当他豪情万丈地站在宫顶远眺大好河山时，一座破旧的磨坊却遮挡住了他的视线。于是，他派人前去与磨坊主人协商，希望能够买下这座磨坊。不料这个磨坊主觉悟低，丝毫不顾全大局，一点也不把“君王威望”和“国家形象”放在眼里，就认一个死理—这座磨坊是祖上传下来的，不能败在我手里。几次协商，许以高价，动之以情，晓之以理，可老汉软硬不吃，均告失败。面对这样不识抬举、不可理喻的“钉子户”，龙颜震怒，威廉一世派警卫人员把磨坊给拆了。有趣的是这个“钉子户”在拆迁时倒很配合，好像一点都不担心。他站在一边，嘴里叽叽咕咕：别看你是一国首脑，待我到法院与你理论。第二天，这个老汉居然就在当地一纸诉状把国王告上了法庭，地方法院受理后，判决结果居然是“威廉一世擅用王权，拆毁私人拥有的房屋，违反了帝国宪法第79条第6款，应立即重建一座磨坊，并赔偿损失费150塔勒。”威廉一世贵为一国之君，拿到判决书只好遵照执行。而那个“刁民”此后躺在小磨坊里，一边数钞票，一边偷着乐，压根用不着冒着被遣送拘留的危险，也不担心什么打击报复，秋后算帐。从此不管什么国际友人来访，他天天心安理得地磨他的面粉。后来皇帝威廉一世和那个磨坊主都归天了，小磨坊主经济拮据，想把磨坊卖给威廉二世，于是给威廉二世写了封信。威廉二世给他回信：“我亲爱的邻居，来信已阅，这间磨坊已经成为德国司法独立之象征，理当世世代代保留在你家名下。至于你的经济困难，我派人送去3000马克，请务必收下。你的邻居：威廉二世。”于是，这座磨坊被德国政府永久性地保留下来，每年游客络绎不绝。 故事二：风能进，雨能进，国王不能进。 这是一句涉及财产权利的脍炙人口的法谚，它并非出自经典法学著作或教科书，而是源自老威廉·皮特1763年在一次国会的演讲——《论英国人个人居家安全的权利》，但其流行程度甚至超过了某些出自法学名著的谚语。原文是：“即使最穷的人，在他的小屋里也能够对抗国王的权威。屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠；风可以吹进这所房子，雨可以淋进这所房子，但是国王不能踏进这所房子，他的千军万马也不敢跨过这间破房子的门槛。”后来这段话被浓缩成“风能进，雨能进，国王不能进”这一简短句子。古代的民本观念虽然存在固有的阶级局限性，但“民本”思想中却揭示了深刻的执政规律，并发挥了客观的历史作用。顺应了民意、约束了专制权力，维护了社会秩序，保持了国家稳定。 第二个问题：简要回顾一下党的群众路线发展历程 大家知道，我们党的光辉历史，就是一部动员群众、组织群众、团结群众、依靠群众的奋斗史；就是坚持走群众路线、从胜利走向胜利的光辉历史。党的群众路线的形成与发展，先后经历了新民主主义革命时期、社会主义建设时期和改革开放时期三个阶段，最终成为我们党的生命线和根本工作路线，成为党的光荣传统和重要法宝。下