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? ? 互文成语探析 ? ? 　　互文，也叫互文见义，指“在结构相同或相似的上下文中，上文里隐含着下文里出现的词语，下文里隐含着上文里出现的词语，参互成文，合而见义”[1]（280）。因此，互文的特点是上下文意相互呼应、相互补充而表达一个完整的语义内容。从结构上看，有短语互文、当句互文、对句互文、鼎足互文和多句互文。[2]限于四字格造语，成语只存在短语互文型，是最简短的互文形式。汉语语汇里存在数量相当多的互文成语，这可能与互文成语的特点有关。龙青然、胡玲概括了互文成语的特点：结构上的对称性、语义上的互补性和音律上的优美和谐。[3]互文成语是汉语语汇里极具特色的一类成语，本文在界定互文成语的基础上，试图探讨互文成语的生成途径及其定型机制。 　　一、互文成语的界定 　　互文成语指使用了互文修辞手法的成语，对互文成语的界定应坚持形式和内容相结合的双重标准。 　　（一）形式标准 　　形式标准指结构上的对称性，用此标准可以把非并列型成语排除掉。互文成语在结构上完全对称，属于并列型短语。龙青然、胡玲把互文成语分为偏正·偏正、动宾·动宾、主谓·主谓三种主要类型。[3]其实，互文成语还包括述补·述补型。如： 　　名缰利锁 南来北往 吞云吐雾 剪恶除奸 　　窗明几净 魂牵梦萦 赶尽杀绝 翻来覆去 　　“名缰利锁”：名声和利益像束缚人的缰绳和锁链，使人不得自主。这个成语不能理解为名声只像缰绳而不像锁链，利益只像锁链而不像缰绳。此为偏正·偏正型互文成语，并列的两个语步都是偏正结构，叙述时都使用了比喻手法。对称的语素不仅词性相同，而且义类也相对。“名”“利”均为名词，且属于同类概念；“缰”“锁”都为名词，也属于同类概念。语音结构二字一顿，平平仄仄。“赶尽杀绝”“翻来覆去”是述补·述补型互文成语，并列的两个语步都是述补结构，这种类型的互文成语十分少见。互文成语不论语法结构，还是语音结构都采取“二二相承”式，属于“典型的‘二二相承’式”[4]（296）。这是互文成语区别于非并列型成语的形式特征。 　　（二）内容标准 　　内容标准指语义上的互补性，用此标准可以把并列型非互文成语排除掉。两个语步相互呼应、相互补充而表达一个完整的语义内容，这是互文成语最本质的特征。 　　“神出鬼没”：《新华成语词典》（商务印书馆，2002年，第611页）释作“比喻行动迅速，变化多端，不可捉摸”。按，《新华成语词典》未释字面义，若按字面意思讲，当是像神出现，像鬼隐没。可实际上表达的是像神鬼那样出没无常，由此比喻行动不可捉摸，变化多端。此为偏正·偏正型互文成语。前一语步隐含着后一语步的“没”字，后一语步隐含着前一语步的“出”字，两个语步相互呼应、相互补充而表达一个完整的语义内容。 　　“莺歌燕舞”：《新华成语词典》（第907页）释作“黄莺鸣叫如唱歌，燕子在飞舞。形容春天充满了活力”。按，“莺歌燕舞”属于主谓·主谓型互文成语，两个谓语“歌”“舞”都在一明一暗地陈述两个主语“莺”“燕”，语义不可拆开理解为：黄莺只唱歌不跳舞，燕子只跳舞不唱歌。应整体理解为：黄莺和燕子载歌载舞，形容春天充满了活力。 　　“吞云吐雾”，若按字面意义作线型理解当是“吞进云吐出雾”，可是既然吞进的是云，吐出的也应该是云，怎么会吐出雾呢？同理，既然吐出的是雾，吞进的也应该是雾，怎么会吞进云呢？显然，“吞云吐雾”是互文成语，应整体理解为“吞吐云雾”。 　　因此，对互文成语的理解不可作线型的字面解释，应该根据互文的特点，把互补的两个语步合起来作整体的理解。从这个角度讲，互文成语体现了成语语义的整体性特点。 　　1.一般来讲，互文成语可用换位法和换序法来检验 　　换位法指两个语步相对称的语素互换位置，换序法指两个语步前后整体换序。试比较下面两组成语： 　　耳聪目明 东征西讨 　　耳濡目染 东食西宿 　　“耳聪目明”：《新华成语词典》（第190页）释作“聪：听觉灵敏。明：视力好。听觉和视觉都好。形容头脑清醒，感觉灵敏。”“耳聪目明”，如果换位可作*耳明目聪，或*目聪耳明，则讲不通。《荀子·性恶》曰：“可以见之，明不离目；可以听之，聪不离耳。”宋司马光《四言铭系述》曰：“闻言易悟曰聪，睹事易辨曰明。”耳司聪，目司明，绝不混淆。“耳聪目明”不可换位，表明只是一般的并列型成语。①“耳濡目染”：《新华成语词典》（第190页）释作“濡：沾染。因经常听到看到而不知不觉受到影响。”据副条，此语可换位作“耳染目濡”，或“目濡耳染”，也可换序作“目染耳濡”，都是“耳目濡染”之义。无论换位还是换序，语义都可搭配且意义不发生变化，“耳濡目染”可视为互文成语。 　　“东征西讨”：《新华成语词典》（第174页）释作“四处出征讨伐”。据副条，可换位作“东讨西征”，故语义可整体理解为“东西征讨”，当然“东”“西”已不确指空间对立的东西两方，