贵州寺庙简介重点解析.docxVIP

黔明寺-贵阳-贵州寺院 　　　　　　　 贵阳 HYPERLINK /ffzt/fjhy/ahsy2012/10/170255187335.html 黔明寺 　　【简介】　　黔明寺位于南明河畔、阳明路。始建于明末，重建于清乾隆年间。后人在扩建寺宇时曾掘出镌于乾隆三十六年（1771年）的重修黔明寺碑记。咸同年间，黔明寺被士绅舒竹平及子舒华楼占有，改名为“舒家祠堂”。民国21年（1932年），广妙法师移驻于此，藏经日丰，皈依者众，成为重要丛林。由福善和尚主编、以研究佛教为宗旨的《海潮音》杂志在黔明寺出版两期。西藏圣露活佛曾到黔明寺传法。贵州省佛学会一度设于黔明寺内。　　黔明寺 - 简介　　黔明寺黔明寺坐北朝南，现存山门、影壁、大雄宝殿、观音阁、藏经楼及客堂、斋堂等建筑，占地3000多平方米。主体建筑之一的大雄宝殿为三开间单檐歇山琉璃顶，内供释迦等塑像，外墙张贴《佛祖故??》连环画。大雄宝殿后方为三重檐八角攒尖琉璃顶观音阁，阁前“大悲阁”黑漆金匾为著名书法家、时任中国佛教协会会长 HYPERLINK /wumin/2012/10/160056188607.html \o 赵朴初 赵朴初生前所书，“誓愿宏深处处现身说法；慈悲广大时时救苦寻声”楹联为著名书法家、时任贵州省博物馆名誉馆长陈恒安生前所书。观音阁前左右两厢分别为面阔三间、上下两层之客堂和斋堂。斋堂前檐悬挂巨型木鱼，长2米许。观音阁后方为三重檐歇山琉璃顶藏经楼，楼内庋藏佛教典籍和若干书画精品，具有重要文物价值。　　黔明寺的一大特点是将弥勒和韦驮分别塑于影壁正、背面。弥勒作笑口常开大肚状，两侧配以“大肚能容天下事；开口笑劝世间人”对联。弥勒原为菩萨，从佛受记，将继承释迦佛位，为未来佛。黔明寺中所奉弥勒为五代契比和尚形象，人谓其弥勒之化身。契比又号长汀子，五代后梁明州奉化（今属浙江）人，常以杖头挑背布袋入市乞讨，人称“布袋和尚”。影壁背面的韦驮塑像身着武将服，手持金刚黔明寺杵，两书有对联：“直对慈颜崇法化；横挥宝杵振禅宗。”韦驮在佛教中被视为护法天神，居四天王三十二神将之首。　　黔明寺近年来接待来自港澳台的同胞和美国、英国、加拿大等外国友人数百。该寺还经常举办大型的佛事活动,参加人数最多时达万余人。贵州省、贵阳市佛教协会也设于此。它是弘扬佛法、佛教文化的场所,是联系、团结国内外佛教群众的纽带,同时也是旅游者了解佛文化的最佳去处。　　黔明寺 - 历史沿革　　黔明寺在贵阳市阳明路花鸟市场路上,有一座明末建造的佛教古刹----黔明寺,这是贵阳市区内留存的较大寺庙。建于明朝末年。清乾隆三十六年(1771年)重修，显笃禅师驻锡于此，弘传禅宗。清末战乱，住僧离散，由士绅舒某代管。舒某私将寺宇改名“舒家祠堂”，其两个女儿皈依 HYPERLINK /ffzt/fjhy/ahsy2012/10/095511187211.html 栖霞寺方丈广妙，居家修行，在祠堂照料香灯。1983年,国务院宗教事务局将黔明寺列为汉藏地区佛教全国重点寺院,实行对外开放,1981年和1985年,黔明寺列为贵阳市、贵州省文物保护单位。　　据《贵阳府志》,黔明寺建于明末,乾降36年(公元1771年)重修,宏盛一时。咸丰、同治年间,战火连年,众僧离散,有一位名叫舒竹平的士绅,以寺庙无僧人照料,借故据为己有,并改名为舒家祠堂。民国20年(1931年)左右,贵州省佛教协会在士绅平刚、向义等支持下,收回黔明寺,恢复旧名。民国22年(1933年)广妙法师为该寺住持。　　黔明寺广妙法师对佛学造诣甚深,在他住持期间(1933年----1946年)黔明寺香火日盛,并增修了殿宇,当时曾举办过两次大型传戒法会,盛况空前,遂逐渐成为贵阳市佛教活动的重要场所。1943年,95岁的禅宗大德 HYPERLINK /wumin/2012/11/101037191735.html \o 虚云 虚云法师曾在此小住,很多知名人士从其皈依。1945年,西藏圣露活佛也在黔明寺传经,并为佛门弟子灌顶。1944年,由福善和尚主编的研究佛教的《海湖音》月刊曾迁此出版发行两期,抗战胜利后迁回上海 HYPERLINK /ffzt/fjhy/ahsy2012/10/093012187205.html 玉佛寺。　　1932年，广妙在栖霞寺住持届满，舒氏二贞女迎养于家祠。后因增修禅房，从地下掘出清乾隆三十六年重修黔明寺碑记三块，广妙据此诉请地方法院受理舒某私占黔明寺一案，得贵阳名人平刚、向义等支持，舒氏始将寺宇退还，恢复黔明寺名。广妙任住持，多方募化，增建弥陀殿，成为举行佛教仪式的主要殿堂，内供丈六阿弥陀佛像；新建藏经楼，藏有宋版影印《碛砂藏》一部共593册，《频伽藏》一部共414册。弥陀殿后为地藏殿。其他如方丈室、客堂、僧寮均修建