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二、古诗词改编的歌曲 枫桥夜泊（唐·张继） 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 带走一盏渔火 让他温暖我的双眼　留下一段真情 让它停泊在枫桥边　 无助的我 已经疏远那份情感　许多年以后才发觉 又回到你面前　 留连的钟声 还在敲打我的无眠　尘封的日子 始终不会是一片云烟　 久违的你 一定保存着那张笑脸　许多年以后 能不能接受彼此的改变　 月落乌啼总是千年的风霜　涛声依旧不见当初的夜晚　 今天的你我 怎样重复昨天的故事 这一张旧船票 能否登上你的客船 虞美人 ·李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。  李煜这首词，不光是写他个人的愁苦，还有极大的概括性，概括了所有具亡国之痛的人的痛苦感情：如怕看到春花秋月，怕想到过去的美好生活。再如故国的美好景物已经不堪回顾。故国的景物象雕栏玉砌等还在，但人的容颜因愁苦改变，这里还含有人事的改变，人的主奴关系的改变。再象以一江春水来比愁。整首词正是反映了有亡国之痛的人的感情，担负了所有这些人的感情痛苦。这正说明这首词具有高度的概括性、代表性，这正是这首词的杰出成就。 水调歌头·明月几时有苏轼 明月几时有？ 把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨， 何事长向别时圆？ 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 什么时候才是我的归期 反反复复的询问却无法回答你 远方是一个梦 明天是一个迷 我只知道远方没有 巴山的雨 借着烛光把你的脸捧起 隐隐约约的笑容已成千年的古迹 伤心是一壶酒 迷茫是一盘棋 我不知道今夜该不该 为我哭泣 许多年修成的栈道在心中延续 许多年都把家想成一种永远的美丽 推不开的西窗 涨不满的秋池 剪不断的全都是你柔情万缕 什么时候才是我的归期 反反复复的询问却无法回答你 远方是一个梦 明天是一个迷 我只知道远方没有 巴山的雨 许多年修成的栈道在心中延续 许多年都把家想成一种永远的美丽 推不开的西窗 涨不满的秋池 剪不断的全都是你柔情万缕 许多年修成的栈道在心中延续 许多年都把家想成一种永远的美丽 推不开的西窗 涨不满的秋池 剪不断的全都是你柔情万缕 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 歌曲《巴山夜雨》 三、亲情歌曲 在那遥远的小山村小呀小山村 我那亲爱的妈妈已白发鬓鬓 过去的时光难忘怀难忘怀 妈妈曾给我多少吻多少吻 吻干我那脸上的泪花 温暖我那幼小的心 妈妈的吻甜蜜的吻 叫我思念到如今 《妈妈的吻》 亲情歌曲： 《懂你》《母亲》《父亲》 《儿行千里母担忧》《让爱住我家》 《吉祥三宝》《我心中的故事》 《慈祥的母亲》《你在他乡还好吗》 四、校园歌曲 校园歌曲诞生于上个世纪70年代中期的台湾各大学校园，也被称为 “校园民歌”、“现代民歌”、“乐府民风”。 李双泽被称为校园歌曲的开拓者。他在一次西方歌曲演唱会上，摔碎美国的“可口可乐”瓶子，高呼：“唱我们自己的歌”，引发了台湾学子创作歌曲的热情，掀起了“校园歌曲运动”的序幕。  他为台湾女诗人陈秀喜的《美丽岛》等歌曲，以完全不同于流行歌曲的面貌出现，很快在校园中流行开来，与此同时，侯德建创作了歌曲《龙的传人》、《捉泥鳅》等，轰动了各大专院校，被看做是校园歌曲的代表作。接著，叶佳修（为救一个小孩而英年早逝）创作了《流浪汉的独白》、《乡间的小路》、《小村的故事》等，亦在校园中广泛传唱。除此，吴楚楚、邱晨等，也是校园歌曲创作的代表。较有名的校园歌曲还有《好了歌》、《风，告诉我》、《外婆的澎湖湾》等。  校园歌曲以“技巧趋于现代、精神走向中国”为创作原则，因而也被称为“现代的民歌”。它从我国的民间歌曲中汲取了丰富的营养。并将西方乡村歌曲的音乐元素融会其中，形成了一种独特的“通俗歌谣体”体栽。音乐结构短小精悍，旋律简洁朴实、清新爽朗，具有浓郁的乡土气息和时代感。它不论写景物，写风月还是写爱情，在文字意境方面都给人以美感，散发出淳朴的乡土气息，是台湾青年学生求新、求变和热爱祖国传统文化艺术的生动表现。  校园歌曲表现出年轻人的蓬勃朝气、青春活力以及他们那富有诗意的浪漫气息。侯德建、罗大佑、叶佳修等人是台