2、注重作品批评.pptVIP

第七章 明代文学批评 第一节 概述 一、基本特征 1、以复古为尚 2、扬唐抑宋 3、主情 4、小说戏剧理论的蓬勃发展 第二节 前后七子的文学复古思想 一、前七子 （一）前七子 李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、王廷相、康海、王九思，并称为前七子；其中以李梦阳、何景明为代表。 二、后七子 第三节 唐宋派 一、唐宋派 在前后七子中间的嘉靖年间，有被称为唐宋派的王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等。 第五节 李贽的文学批评 第六节 汤显祖的文学批评 三、吴江派与临川派的分歧 （一）以沈璟为首的吴江派，和以汤显祖为代表的临川派论争的导火线是对汤剧的不同评价 第七节 王骥德的《曲律》 一、王骥德、《曲律》简介 * 二、小说戏曲批评 1、比较全面地评价了小说戏曲文体的本质特征、思想内容、艺术风格、审美价值及其社会功能，充分肯定了小说、戏剧在中国文学史上的地位。 2、注重作品批评，系统的理论批评为数尚少。 3、批评形式不拘一格，丰富多样。 （1）题序跋记 （2）评点 （3）笔记 （4）专门性的论著 （二）文学批评 1、倡导“文必秦汉，诗必盛唐” 2、主张严守古法，模拟格式 3、真诗乃在民间 （一）后七子 嘉靖、隆庆年间，是以李攀龙、王世贞为代表的后七子独领风骚的时期，成员中比较重要的还有谢榛等。李王与李何之间的情形一样，主张也大致相类。 （二）文学批评 1、王世贞《艺苑卮言》 2、谢榛《四溟诗话》 二、理论主张1、推崇唐宋，尤尚欧曾2、取神理，反对句拟字摹3、提倡本色，重视民间文学 第四节 公安三袁的文学批评思想 一、 公安三袁简介 公安三袁是明代浪漫思潮的代表，三袁都是湖北公安县人，故习惯上称之为公安派。三袁是袁宗道、袁宏道、袁中道。三人中以宏道的成就最大。 二、文学批评思想（一）代有升降，法不相沿。 （二）独抒性灵，不拘格套。 （三）虽不满现实，但又逃避现实；追求个性自由，却又放浪不羁，放弃社会责任；蔑视礼教，同时又沾染小市民庸俗气味，或追求士大夫闲情逸致。 一、李贽、《焚书》简介 二、文学批评思想 （一）“童心说”及其理论意义 1、所谓“童心”，即“真心”，是“绝假纯真”的“最初一念之本心”，“失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”从文学创作的角度来讲，“童心”是写出优秀文学作品的基本条件。因为文学创作总关作者情性，没有真情实感，或者为文造情，终究难以产生不朽的作品。 2、理论意义： （1）锋芒直指盛行于世的假道学、假诗文。 （2）提倡顺乎人的自然本性。 （3）重视和倡导小说、戏曲。 (二)“发愤之所作”论 “发愤之所作”论源于司马迁，本指封建士人在失去立德、立功机会或遭受穷苦困厄之后的发愤立言，它在中国文学批评史上影响深远，成为一条重要的现实主义创作原则。李贽把它引入小说理论，把被统治阶级所禁毁的《水浒传》称为“发愤之所作”，充分显示了他作为进步思想家的敏锐眼光和理论勇气。这既是对小说的高度重视，也是对小说创作提出的更高要求。 一、汤显祖简介 二、戏剧批评思想 汤显祖曲论的基本主张是：强调充分表现剧作的思想内容和艺术特色，不受格律束缚。这一主张集中体现于《牡丹亭》中，更突出反映在他捍卫《牡丹亭》原作的论战中。 1、《牡丹亭》的思想核心在于表现情与理的冲突，并以此为戏剧情节发展的动力来结构全剧。 2、从创作方法和艺术描绘方而来看，为了抒发真情，追求理想，当然不能局限于步趋现实生活的形似刻镂。 3、对戏曲艺术特征有独到的精辟见解。 （二）吴江派与临川派的分歧 1、从戏曲美学思想上看，汤主情，沈主理； 2、从戏剧表现手法来看，汤重浪漫主义手法，随情而风飞河奔，沈多以写实主义手法，守理而斤斤计较于格律声调； 3、从戏曲语言来看，汤重文采，沈重本色； 4、从戏曲审美效果上看，汤重剧本，为案头之曲，沈重舞台艺术，为场上之曲。吴江派偏重于戏剧的舞台性，临川派偏重戏曲的文学性。 *