美学概论第一讲.pptxVIP

美 学 概 论;吴键，福建柘荣人，北京师范大学文学学士，文学理论硕士，现在北京大学艺术学院攻读艺术理论博士，专业方向为中国近代文论与美学。 豆瓣账号：于穆 电子邮箱：bnuwujian@126.com;绪论：什么是美学？（美是什么？美学是什么？） 第一讲：美从何处寻（什么是美感？） 第二讲：中西美学之特质（什么是中国美学精神？） 第三讲：艺术之美（什么是艺术？） 第五讲：走进现代艺术（艺术终结了吗？） 第六讲：思考艺术门类（电影是什么？绘画是什么？音乐是什么？戏剧是什么？舞蹈是什么？）;授课特点： 理论讲解和审美实践相结合 放映1~2部电影 较为系统地讲解中西方艺术史知识 参考教材为 1、叶朗：《美学原理》，北京，北京大学出版社2009年版。 2、彭锋：《美学导论》，上海，复旦大学出版社2011年版。 考核形式： 平时作业 40% 期末考试 60%;1、贡布里希：《艺术的故事》，范景中译，南宁，广西美术出版社2008年版。 2、李霖灿：《中国美术史讲座》，桂林，广西师范大学出版社2010年版。;3、李泽厚：《美的历程》，北京，生活·读书·新知三联书店2009年版。 4、宗白华：《美学散步》，上海，上海人民出版社2005年版。 5、朱光潜：《谈美》，北京，中华书局2010年版。;在北大，提起美学，总要讲到朱光潜先生和宗白华先生。朱先生海内权威，早已名扬天下，无容我说。但如果把他们两位老人对照一下，则非常有趣(尽管这种对照只在极有限度的相对意义上)。两人年岁相仿，是同时代人，都学贯中西，造诣极高。但朱先生解放前后著述甚多，宗先生却极少写作。朱先生的文章和思维方式是推理的，宗先生却是抒情的；朱先生偏于文学，宗先生偏于艺术；朱先生更是近代的，西方的，科学的；宗先生更是古典的，中国的，艺术的；朱先生是学者，宗先生是诗人……。 ——李泽厚《美学散步序》;惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（ chū ）。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟（wǎng gǔ ）。今夫斄（lí ）牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”;美：一个难解的谜; 啊，诗从何处寻？ 从细雨下，点碎落花声， 从微风里，飘来流水音， 从蓝空天末，摇摇欲坠的孤星！ ——宗白华 ;这首诗是宗白华20世纪20年代所作的《流云》。 在50年代写作《美从何处寻？》中的开头引用了这首诗。 ;这花是圆的； 这花是红的； 这花是美的。 美在花的香、花的色、花的形；在花瓣、花蕊、花茎、花叶？;路径一：本体论的追寻（古代） 路径二：认识论的追寻（近代） 路径三：存在论的追寻（二十世纪以来） ……;古希腊认为，千差万别的事物背后有一个本质，掌握了这个本质就能掌握一切具体事物。 桌子：方的、圆的、大的、小的、木的、铁的、石头的——什么是桌子？ 心理动机：确定性与安全感 柏拉图学园门口：不懂几何，切莫入内;《大希庇阿斯》，柏拉图之问 区分了“美的事物”与“美本身” 希庇阿斯：美是一个漂亮的小姐 美是一个美的汤罐 美是黄金 美是一个美的竖琴 柏拉图：too young too simple.; 柏拉图：我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使事物成其为美。不管他是一块石头、一块木头、一个人、一个神，一个动物、还是一门学问。;这种美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的。它不是在此点美，在另一点丑；在此时美，在另一时不美；在此方面美，在另一方面丑；它也不是随人而异，对某些人美，对另一些人就丑。还不仅此，这种美并不是表现于某一个面孔，某一双手，或是身体的某一其他部分；它也不是存在于某一篇文章，某一种学问，或是任何某一个别物体，例如动物、大地或天空之类；它只是永恒地自存自在，以形式的整一永与它自身同一；一切美的事物都以它为泉源，有了它那一切美的事物才成其为美，但是那些美的事物时而生，时而灭，而它却毫不因之有所增，有所减。 ——柏拉图《会饮篇》;这个神圣的