高考讲座研究走向科学备考.pptVIP

（3）礼乐制度——维护统治秩序的典章礼仪制度 基本内容：①分类（礼、乐）；②礼主要划分身份与社会规范。乐主要用音乐配合礼共融等级社会；③发展；④作用及影响 基本特点：①礼、乐相辅相成；②乐从属于礼；③范围很广；④音乐成为统治工具；⑤既有等级又很和谐，形成文化认同心理 2、西周政治制度特点 （1）有一套较严格的以血缘为纽带的管理体系，形成统一的地方分权体制以及贵族政治 （2）“家国同构”的体制形成了天下共主、文化认同的社会秩序，影响后世 （3）带有浓厚的部族色彩 3、中国早期政治制度的特点 ①王权与神权相结合；②王位世袭制度，形成家天下局面；③宗法制以血缘关系为纽带形成家国一体的国家政治结构；④分封、宗法二者互为表里、紧密结合，成为中国早期政治制度成熟的表现；⑤最高统治者尚未实现权力高度集中；⑥国家结构上的分散性、松散性仍然是其最本质的特点 4、西周时期经济文化：井田制？“千藕齐耘”；青铜器更发达；宗教，改变商代鬼神神秘色彩，祭天地等 5、亚非四大文明发展区域之一 ※ 学科素养 历史素养是人文素养的重要组成部分之一,是学生在接受历史教育过程中逐步形成的基本知识、关键能力和方法、情感态度和价值观等的综合表现，是学生通过历史学习能够体现出的带有历史学科特性的品质 ---叶小兵 2、吴伟《历史学科能力和历史素养》（《历史教学》2012年第11期）《中学历史教学的知识传授与历史素养的培养》（《课程教材教法》2013年8月） “历史素养是通过日常教化和自我积累而获得的历史知识、能力、意识以及情感的有机构成与综合反映。它的表现形式是，能够从历史和历史学的角度发现问题、思考问题及解决问题的富有个性的心理品质。” “历史素养的基本要素是知识、能力、意识和价值观” 知识观：是基础；既是具体的，也是整体的，既是独立的，也需要前后贯通、上下相连、左右相逢（联系性）；关注知识的消化，是否把“死”知识变活，把活知识变灵（深度理解） 能力观：学科能力如何，决定着历史素养的程度；最基本也是最主要的是：①准确描述与区分历史史实的能力；②进行历史思维；③按照历史规律进行阐释的能力 意识：①是对学习历史的价值有明确的意识。②还包含思考问题的角度与习惯，价值衡量的标准以及情感文化认同等。如，对一个问题，习惯于从具体材料出发，着眼于社会发展的宏观大势，结合古今中外的经验教训，遵循诸如一因多果、一果多因、对立统一、矛盾转换的辩证思路等 历 史 知 识 解决问题 观察问题 思考问题 历史学科能力 意识 价值观 ※ 概括 概括是形成历史概念的一种思维过程和方法。即对历史事实进行合理的、系统的整理、归纳、提炼，包括外在与内在本质，形成一种抽象的认识——照抄原文不得分 （1）概括特点：特点是指历史事物存在和发展的个性，是该事物具有的内容和性质上的独特之处（内在与外在）（需要比较） （2）概括变化：是什么，变成什么，从……到…… （3）概括观点： 抽象 （4）概括发展：概括某一历史现象包括哪些要素？ ※ 材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 （1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。 “概括”： ※ “发展”：最突出的；核心的 更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。 地位：重视、复兴，实质是新儒学 思维方式：哲学体系（理学特点） 理学的修养论（理学特点） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。 “认识”：角度？ “共通”===“共同”？？？ 回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。 源头认识 发展角度 目的 方向 材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以