第四章汉唐时期(下)来自异域的神灵.ppt

* * * * 第四章 汉唐时期(下) ——来自异域的神灵 第四章 汉唐时期(下) ——来自异域的神灵 第一节 佛教在中国 第二节 中国的佛教艺术 第三节 中古三夷教 第一节 佛教在中国 一、佛教在中国的传播与发展 二、佛教与中国传统文化的碰撞 一、佛教在中国的传播与发展 1、佛教东传 2、西行求法 1、佛教东传 佛教是通过新疆传入中原的。随着孔雀王朝政治势 力的扩张，佛教大规模地向域外传播，公元前3世纪后半 叶传到中亚和西域。1世纪末至2世纪，贵霜帝国的势力 范围和影响达到西域的喀什葛尔、叶尔羌、于阗一带， 促使佛教在这一带传播。塔里木盆地南北的两条路线上 都发现有早期佛教遗存。 佛教传入中原有西汉说和东汉说两种，但学术界多认同 东汉说。西汉说源于裴松之注《三国志》所引鱼豢的《魏略· 西戎传》：公元前2年，大月氏派使臣到汉朝，“口授浮屠 经”。东汉说见于《后汉书·西域传》：（６４年）东汉明帝 “夜梦金人”。汉明帝因此派使臣到大月氏，邀请天竺沙门 （和尚）摄摩腾和竹法兰两人携带佛经东来，他们用白马驮 着佛经来到东汉都城洛阳，东汉朝廷特地修建白马寺。两人 翻译了大量佛经，即《四十二章经》，这是中国最早的汉译 佛典。佛教也在中国逐渐传播开来，其合法地位被正式承认。 1、佛教东传 魏晋南北朝时期佛教盛行推动了西行求法的热潮。中国 最早一位西行求法的僧人是曹魏时期的朱士行。也是现知第 一个按佛法度为比丘的汉族人。这一时期西行求法影响最 大，成就最卓著的是东晋高僧法显。法显（337－422年）中 国杰出的旅行家和佛经翻译家。他西行求法前后14年，足迹 遍及域外30多个国家和地区，带回天竺大量梵文佛经，归国 后翻译成中文，并著游记《法显传》，为佛教在中国的进一 步传播及中外文化交流作出了贡献。《法显传》被公认为不 朽的世界名著，丰富了中国和东方国家的文化宝库。 2、西行求法 《佛国记》在世界学术史上具有重要地位，不仅是一部传记文学杰作，而且是一部重要历史文献，是研究当时西域和印度历史的极重要史料。《佛国记》也是中国南海交通史上的巨著， 《佛国记》对信风和航船的详细描述和系统记载，成为中国最早的纪录。 法显西行路线图 神秘的耶提婆国 1761年，法国历史学家歧尼在法国文史学院曾提出《中国人沿美洲海岸航行和居住》的论文。以此为开端，在此后100余年里，西方各国历史学家先后发表了30多种论著，研究中国人能否在哥伦布之前到达过美洲， 1900年前后，学术氛围活跃的法国史学界首先提出了法显早于哥伦布到达美洲的观点。 20世纪60年代和80年代，台湾历史学者达鉴三和卫聚贤也曾先后出版了《法显首先发现美洲》和《中国人发现美洲》，认为法显到达的“耶婆提国”实际上是今天的美洲大陆。1992年，人民日报资深记者连云山先生经30多年研究，出版了《谁先到达美洲》一书，从科学角度对法显曾经到达美洲的观点进行了论证。 唐代西行求法达到高潮。据义净的《大唐西域求法 高僧传》记载，从贞观15年（641年）至武后天授2年 （691年），在短短的50年间，有近57位高僧西行求法， 印度来华高僧16人。佛教经典的翻译，佛教理论的阐释 多由中国高僧完成，并具有独创的见解。在中国数以百 计的求法高僧中，玄奘无疑是最杰出的代表。 玄奘（602－664），俗名陈祎，洛 州缑氏（今河南偃师）人。因精通 三藏经典，人称三藏法师。贞观元 年（627年），玄奘从长安出发，开 始了长达17年的西行求法和讲学历 程。贞观19年（645年）回到长安。 带回经卷657部，佛像7尊，舍利150 粒。随后，在大慈恩寺主持翻译佛 经达19年，共译出佛经75部，1335 卷，占唐新译佛经的一半以上。 在佛教史上，玄奘是法相宗的创始人，一代佛学大师。在佛经翻译史上是古往今来最伟大的翻译家，可谓前无古人，后无来者。在中 印文化交流史上，他在印度成为弘扬大乘佛教的一代大师，他的《大唐西域记》更是无论怎样评价都不为过的杰作。 《玄奘取经回长安》图生动描绘了玄奘归来时受到盛情迎接的场景。 那烂陀寺遗址 《大唐西域记》记载了东起我国新疆、西尽伊朗、南到印度半岛南端、北到吉尔吉斯斯坦、东北到孟加拉国这一广阔地区的历史、地理、风土、人情，科学地概括了印度次大陆的地理概况，记述了从帕米尔高原到咸海之间广大地区的气候、湖泊、地形、土壤、林木、动物等情况，而世界上流传至今的反映该地区中世纪状况的古文献极少，因而成了全世界珍贵的历史遗产，成为这一地区最为全面、系统而又综合的地理记述，是研究中世纪印度、尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡、盂加拉国、阿富汗、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦等国及我国新疆的最为重要的历史地理文献