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小正说秦始皇 ——谢鸿欠 　　鄙人窃为秦始皇忝作了一首七言古绝如下： 秦始皇 千古英雄自风流， 只今惟有旧魂游。 成非王者败非贼， 莫在人后妄春秋。 浅析： 明代李贽称秦始皇为“千古英雄”，鄙人深然其说，故采用。既是英雄，自当风流，勿须赘言。 李白在其古风诗组中的第三首（秦王扫六合）最后写到“但见三泉下，金棺葬寒灰”，次句“只今惟有旧魂游”亦是相近意思。英雄如秦始皇者，死后亦仅存寒灰一把，况乎我等平泛之辈？每念及此，总使人豁然坦荡，放下无谓的执着与强求。 秦始皇死后，两位重要历史人物——西楚霸王项羽与汉高祖刘邦横空出世。项羽兵败后以自刎的惊世之举结束了自己年轻的生命，而刘邦则登上了皇帝的宝座。项羽堪称中国历史上第一个不被人们以“成王败寇”的标准来评价的历史人物，即便他失败了，但人们仍称其为“失败的英雄”而非贼。《史记》的作者司马迁也在指出其缺点与不足处的同时，对他打败秦王朝的主力部队、加速秦王朝灭亡的历史贡献以及杰出的军事才能作了极大的肯定。而对汉高祖刘邦这位成功者，又有多少人认为他是英雄呢？（实际上刘邦也是英雄，其历史贡献还是很大的。）司马迁在肯定的同时深刻揭露了其贪婪、好色、粗鲁、残忍的劣根性和猜忌功臣的心理。 孔子在编修鲁国史书《春秋》中，融入了对历史事件和历史人物的评价，后世史学家受此举影响甚大，多采用“春秋笔法”撰史。故“春秋”有褒贬、评价之意。 浅译： 　　秦始皇是千古英雄，也是千古风流人物。然而现在他也只剩下一缕旧魂在游荡罢了。成功了不一定就是英雄，失败了也不一定就是贼（就像项羽和刘邦）。不要在人们背后妄自褒贬或妄论其功过是非，（而要以全面、辩证的眼光看待、评价之)。 秦始皇，中国历史上第一个称皇帝的人。他是历史上最具传奇色彩的皇帝，也是最具争议的一位皇帝，一直以来人们尤其是文人与政客对他的评价可谓众说纷纭，争议从来就没有停止过。 从公元前202年汉高祖刘邦登基称帝，到今年公元2012年，一共是2214年。在这两千二百多年里，人们对秦始皇的评价多数都只持否定态度，极少人看到他的另一面，或者叫称始皇帝前、统一六国之前的他。今天人们只要提起秦始皇，脑海里便会立即出现“暴君”、“焚书坑儒”、“孟姜女哭倒长城”、“秦始皇陵”等字眼或事件；而秦始皇统一度量衡、统一货币、书同文字、开发岭南等事迹却鲜有人记得。其实秦始皇是有点冤的。 汉代对秦始皇的抨击是最强烈的，对秦始皇的评价基本上就是一个字——骂。唐代则将秦始皇作为警戒帝王的反面教材，到了中晚唐（柳宗元）和宋代（郑樵）才有人站出来给秦始皇说了几句好话。对秦始皇评价最高的当数明代的李贽，他称秦始皇为“千古一帝”、“千古英雄”。到了清代和民国时期，诸如袁枚和梁启超等也对秦始皇做出了自己的评价，或褒或贬。 人们骂秦始皇，对其指责主要集中在焚书坑儒、修筑长城、修筑宫室陵墓三大事件。 “焚书”与“坑儒”实际上不是同时发生的。“焚书”发生在始皇三十三年（公元前214年）。《史记?秦始皇本纪》中记载“丞相李斯曰：‘五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。’制曰：‘’。”侯生卢生相与谋曰：‘始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。秦法，不得兼方不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。天下之事无小大皆决上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。贪权势至如此，未可为求仙药。’是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：‘吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。’是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十人，皆阬之咸