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人文学院 李桂奎 第一课 山木自寇也（山木做成斧子，斧子被用来砍伐山木，故曰“自寇”），膏火自煎也（膏油可以点火，火反过来燃烧油膏，故曰“自煎”）。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 支离疏（寓言人物）者，颐（面颊）隐于脐，肩高于顶（头顶），会撮（发髻）指天，五管（五脏血管）在上，两髀(bì膝以上的腿骨）为胁(xié 腋下肋骨）。 孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也（德行为何如此衰败）！ 来世不可待（等待），往世不可追（追回）也。 天下有道，圣人成焉（成就其事业）；天下无道，圣人生焉（保全其性命）。 基本理解： 一个形体无用的人，尚且有着诸多好处；一个有着无用之心的人（支离其德），没有见用于世的愿望，他应该活得更逍遥，这是庄子最高的理想。 回顾：《人间世》 该篇描述了人世间错综复杂的关系。文中假借六则寓言，分别提出了在不同场合的不同处世方法。前三则寓言，寓托与统治者的处世之术。唯有去除名利心，不为所用，使心境达到空明（心斋），才能免除各种祸患。后三则寓言，则说处世自处之际，要有清醒的自我生命意识，以无用为大用，才可全生免害。 做事态度 很多人做事，只追求有效的，总是忽略自以为那些无效的。到了最后这些无效的因素反而阻止了自己做事的方向。 为人一生，不能只追求实用价值，同样也要注意那些看似没用的价值，即虚用价值。 有无之间 齐白石论作画：妙在似与不似之间。太似为媚俗，不似为欺世。 人生：妙在有意义与无意义之间？ 有某种预设的、先定的意义，那是工具？没可能有某种意义，那是虚无。 有意义与无意义之间，哪是希望？ 案例一 有一个孩子，在上中学时，父母为他选择了文学这条路。只上了一学期，老师就在他的评语中写下了如此结论：该生用功，但做事过分拘泥和死板，这样的人即使有着完美的品德，也绝不可能在文学上有所成就。 后来，一个化学老师了解到他这个缺点，认为做事过分认真正好适合搞化学实验，便建议他改学化学。这一次，他的缺点正好用在他适合的地方，因为化学实验需要的正是一丝不苟。他好像找到了自己人生的舞台，化学成绩在同学中遥遥领先，以至后来荣获了诺贝尔化学奖。他的名字叫奥托·瓦拉赫。 案例二 无独有偶。法国一家涂料公司对全部员工进行了性格测评之后，不是根据员工的优点来安排工作，而是按照每个人的缺点来编排岗位:譬如让爱吹毛求疵的当质检员，让争强好胜的去抓生产，让好出风头的去搞市场公关，让斤斤计较的去管仓库等等。(摘自《青年时代》2005年第9期) 案例三 ? 和珅不仅行政上“霸”，而且为官很“贪”。他为人阴险，谁反对他，他就不露声色地置谁于死地。因此，下面的官员，包括总督、巡抚之类大员，都竭力讨好和珅，送给他大量金银财宝。和珅有恃无恐，有贿必收，索贿进财。连皇太子向他行贿，他都照领不误。当时，和珅门前，行贿的人络绎不绝。和珅入狱后,他写了首诗自况:“月色明如许,嗟余困不伸。百年原是梦,卅载枉劳神。对景伤前事,怀才误此身。” 案例四：古代小说人物大材小用不甘心的劫难？ 1.狂士祢衡指责曹操：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也……，吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！……”自视甚高，最终被杀。 2.孙悟空被封为弼马温。自封“齐天大圣”，判了五百年徒刑。 案例五：调专业的苦恼 会计学院调人文学院，不可思议吗？ 帖子：考上财数量经济不给力，打算调剂到人文学院；不知人文学院怎么样 伦理学OR经济哲学OR马克思主义哲学；求知情者告诉，不甚感激！！ 热心答：如果第一专业是数理或经济，调到经济哲学应当不错。在读研期间，考一个证，足以弥补专业缺陷。而且，经济哲学主要是思想史方面的训练，要读大量的书，读后对人一生受用。 “吊诡”一词出庄子《齐物论》,代表逻辑上左右为难的一种困局。 这个世界的吊诡：凡是有用的东西都不值钱，凡是没有用的东西都值钱。 这个世界为什么如此势利？ 罪魁祸首是人们过于看重“用”，带着这种眼睛看这个这个世界，世道悲哀起来。 也就是说，势利是势利眼造成的，并非是世界本色。 在一辆逃亡路途的马车上，离市镇遥远，荒无人烟，贵族们肚子饿得发慌，金钱不能充饥。此时，羊脂球把她的美味佳肴拿出来毫不保留地分给饥饿的太太们吃；给大家解决一时的饥饿。 庄子用这来教育世人，像黄鼠狼猎物一样，一心去捕捉机会，追逐名利，哪怕对别人造成伤害，也视为当然：竞争是残酷的，适者生存。然而，利益越大，往往风险也越大，而且，以损人害人始者，每每以损己害己终。这里，庄子不仅是反唇相讥，也是语重心长地给惠子、给世人敲警钟。 今夫斄lí牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。 今子有大树，患其无用，何不树之于无何有