守住一片真 留下一段情.docVIP

守住一片真 留下一段情 “千教万教教人求真，千学万学学做真人。”对于留守儿童，教师更要在“真”字上下功夫。真诚，即做到以诚待之。真诚是打开留守儿童心灵的钥匙。当他们感受到真诚的关怀和挚爱，积极的期待和希望时，就会有一种受到信赖、鼓舞与激励的内心情感体验，就会愉快地接受帮助，并努力转化为行动。学生陈妍母亲出走后父亲外出打工，她一直和爷爷生活在一起，不幸的家庭造成了她沉默寡言，性格孤僻。“携手走向明天”主题班会上，我和同学们给她留言：在你的周围有很多人在关注着你，让我们一起分享你的快乐，分担你的忧愁。在大家的真诚感召下，她逐渐变得乐观、自信、坚强。真情，即做到以情感之。真情是心理共融的催化剂。用真情打开留守儿童的心扉，才能唤醒他们深层的尊重、理解和信任。教师的真情体现在平时的点点滴滴之中：学生情绪不佳，问问遇到了什么烦恼；学生脸色不好，问问是不是身体不舒服；学生上课注意力不集中，问问是什么原因……急学生之所急，忧学生之所忧。学生马辉号称学校 “散打王”，父母已经放任自流，准备让他小学毕业后跟着外出打工。我并没有歧视他，更没有放弃他。利用一切机会和他一起玩、一起聊天、一起学习，帮他改正缺点，发扬优点。一年后，号称学校的“乒坛第一高手”，学习、做人取得了长足的进步。三、真理。即做到以理服之。真理是心灵沟通的支撑点。犯错误都会经过由小到大、由量变到质变的过程。对犯错误的留守儿童，教师一旦发现苗头，就要能够及时引导，摆事实、讲道理，以理服人。要说到学生的思想要害，触动学生的心灵，激起思想的波澜，引发内心的矛盾。学生李飞迷上了网络游戏，父母管不到，爷爷奶奶管不住，我帮他分析网络游戏的危害，了解父母的期望、在外谋生的不易，引导他多读书、多写作。有了新的爱好，很快就和网络游戏划清了界限。四、真行。即做到以行导之。真行是心理沟通的保障。“要学生做的事，教职员要躬亲共做；要学生学的知识，教职员要躬亲共学；要学生守的守则，教职员要躬亲共守。我们深信这种共学、共事、共修养的方法，是真正的教育。”尤其是留守儿童，父母在外，教师就是他们的榜样，模仿的第一对象。要学生不说假话，教师先做到说话算数；要学生有好的生活习惯，教师先改掉自己的随意；要学生学会做人，教师自己先要向善。这一切都建立在同一个基础之上，那就是教师对留守儿童更多一点的“愛”。古人在造字时，特意把心放到了爱的中间，就是强调要用心去爱。正如陶行知先生所说：“真教育是心心相应的活动,唯独从心里发出来的,才能打到心的深处。” 丰家铺中心学校　　何桢祥 改革开放带来了富裕，带来了繁荣，带来了进步，同时也为教育带来了急待解决的问题 ――――留守儿童之教育。这不仅是学校教育问题，更是一个社会问题。下面仅从教师的角 度谈谈笔者的粗浅看法。 《西游记》中的孙悟空，可以说是家喻户晓，人人皆知，他在取经前大闹天宫，令玉帝 头痛；大闹地府，叫阎王害怕。可是跟随唐僧取经后，为何能服服帖帖？并能斩妖除魔，建 功立业，终成正果呢？其关键是唐僧给孙悟空戴上了一个紧箍咒。做为教师，难道不能从中 悟出教育的道理吗？笔者认为，要念好留守儿童教育的紧箍咒，必须攻心为上，兵法有云： 攻心为上，攻城次之。 一、知已知彼―――留守儿童之心理分析 要攻心，首先必须了解、分析留守儿童的心理状况： １、娇纵心理。留守儿童由于隔代长辈的溺爱，或者由于疏由管教，他们就养成了唯我 独尊的心理。爷爷、奶奶、外公、外婆心痛溺爱，不忍管教，亲戚朋友也是受人所托，不会 去真正用心去管教，这些监护人，都只满足其物质方面的需求，对他们的心理关爱相对就很 少，于是这些儿童就懂得娇惯自己，放纵自己，想要什么就必须给他什么，想做什么也就不 能干涉。娇纵心理是留守儿童的普遍心理。 ２、逸乐心理。留守儿童的父母对他们物质方面的要求从不吝啬，有的克苦自己也会满 足其要求。所以他们贪图安逸，追求享乐，不思进取，同学间不比成绩，不比纪律，只比家 财，只比玩乐，追阔比酷，玩帅气，劳动人民勤劳俭朴的品质被抛到九霄云外，逸乐心理与 娇纵心理是双胞胎。 ３、孤僻心理。某些留守儿童性格内向，且经常得不到父母的关爱（心灵方面），享受 不到亲情的温暖，幼小的心灵成了被爱遗忘的荒地，于是他们不愿与人交往，不相信他人， 将自己的心灵之门紧紧地关闭，形成了孤僻的心理。 ４、逆反心理 留守儿童大多有极强的逆反心理，你要他往东，他偏向西，你说要努力学习，他就是坐 着不动，你树立的典型、榜样，他不屑一顾，有的甚至以调皮生为榜样，以“教哥”为偶像， 他们以不听教育、我行我素为荣，以追求标新立异为乐。 ５、盲从心理 留守儿童由于缺乏父母的耐心地正确地教导，加之社会上的不良风气的影响，对社会上 的某些不良行为缺乏正确的认识，分不清好坏，一味地模仿盲从，因为好玩，跟着学，由于 帅气，跟着学