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春节这棵大树 　　当今过年过什么？无须一年到头盼着那丰盛的一餐，无须刻意地穿一套新衣裳出去亮彩，糖果也无须等到那时集中再吃……想来想去，过年过节，无非过一种气氛。 中国论文网 /5/view-7091969.htm 　　如今的大城市，过年倒比平日还要清静。人们是不是怕冷，都缩在被子里？汽车也放了假，在需要热闹的时候偏不肯出门。看着陡然空旷起来的街道，不禁让人生出柳宗元之所谓“以其境过清，不可久居”的感觉。不知道是不是杞人忧天，我总担心这样搞下去，有一天中国人过了几千年的春节，会被自己彻底地冷落掉。鉴于此，便倍加怀念起家乡小镇的节庆氛围来。 　　除夕日，大扫除，小镇人特别认真，桌椅门窗，必抹得纤尘不染。扫除古时叫扫尘，所谓“去尘秽，净庭户，以祈新岁之安”。这是一种爱清洁讲卫生的光荣传统。中华民族，子孙绵延，脉胤不息，此举功不可没。 　　初一天将拂晓，便有爆竹若春雷频频炸响。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，节庆的序幕拉开啦！新一年的好阳春开始啦！爆竹响过，气氛便出奇地好。出门一看，但见满街满巷，厚厚地铺着一层耀眼的彩纸。想起汪曾祺先生为我画的一幅国画，题款是“千山响杜鹃”。杜鹃如爆竹，响成一片红。放鞭炮的历史，若从老祖宗烧竹子的传说算起，恐怕一万年都还打不住。不过，用红纸卷硝药制成鞭炮，那是发明火药以后的事。如果说祖先烧竹子弄出响声是为了驱魔赶邪，而今天的爆竹声则更多是为了制造一种吉庆氛围。目前，我看没有哪种声音能替代爆竹的这种功能。如果按上级提倡的以老百姓高兴、老百姓满意为出发点的话，则这项老百姓喜爱了千百年的活动，最好不要禁绝。至少，除旧迎新的日子，让它响个够。千百年来，中国的老百姓都说，风送和顺，竹报平安，那是一种大欢喜啊！ 　　贴春联的前身是挂桃符。桃木片上写着神荼和郁垒两位勇力无比的神人名字，悬于门旁，以避邪驱灾。后来改为书写对联，据载，五代后蜀主孟昶的“新年纳余庆，嘉节号长春”是中国最早的对联。后经历代文人推波助澜，春联已成为一种极为灿烂的文化景观。有一年，一位家在山区的同事要回乡过年，要我为他写一幅春联，提出既要有山区特点，上下联的开头还要藏有“春节”二字，于是我颇费了一番功夫，拟成一对，上联是“春来也，欣闻爆竹声声山鸣谷应”，下联为“节至矣，喜看蜂蝶款款林茂粮丰”。节罢归来，这位同事说，贴对联那天，一村老幼都来他家看热闹，家人很觉脸上有光。 　　与贴春联相伴相生的是挂年画、贴门签。“兰荷菊梅开满墙”，可见盛况。现存最早的木版年画是宋版的“四美图”，王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠。现今的年画，除了表现人寿年丰、年年有馀外，还有伟人像、元帅图。百姓家中，大小门楣，还贴一种小小红纸片，叫做“门签”，一般是四个字：迎春纳福、四季平安、出入亨通等等，有风来时，门签便一飘一动，很见喜气的。年画、门签这些小物件，最能表达老百姓的喜爱。 　　守岁。古人极为重视。西晋《风土纪》云：“终夜不眠，以待天明，称曰守岁。”杜甫、白居易都有关于守岁的诗，苏东坡则说得最生动：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”如今的守岁简单了，因有中央电视台的精彩晚会相伴。 　　家乡有一句俗话，叫“乡里狮子乡里跳”。 乡里狮子大约是狮被上缀着许多绿色的须须，于是便有一个很亲切的名字：“青草狮”。青草狮自然没有城里的醒狮那般威猛，但也不是没有一点看头的。遇上个把发了财的杂货铺主人，也会从那二楼上伸出一挂封包来，封包由一片菜叶掩着，让青草狮演出一堂“抢青”的好戏。乡人说，抢青用凳子不算本事，他们几十条汉子，一齐赤膊了上身，发一声喊，登时便扎成一架“人梯”。汉子们大冷天何以要赤膊上阵呢，我想原因不外乎二，一来可以在众人尤其是在相好面前亮出那饱满的筋肉，二来任从那楼上的爆竹倾泻而下，落在光膀子上，无挂无碍。人梯扎成，青草狮便在阵阵急锣猛鼓中打起精神，踏着汉子们的肩膊，一路舞将上去，直到出够风头，才把那“胜利果实”咬在嘴里。还有一种无须扎人梯就能抢到的“水青”，是在铺子门前摆一张桌子，放置菜叶、封包，还有一盆水。青草狮便围着桌子跳跃腾挪。我们都喜欢挤到前面去看，但每次都得付出代价――那狮子舞到兴浓时，咬起那盆水，猛地将头一甩，“唰――”，转眼间我们都变成了落汤鸡。 　　正月初一到十五，是走亲访友的好时光。对此，乡人有个文气十足的说法，叫“行村”。大人挑着一担装满粑粑、腊肉的箩筐在前头走，娃儿们泼猴一般在后头跟。大人们说，小娃儿跟着去行村，既练出了脚筋，又学会了礼数，用现今的话来说，是“很能锻炼人”的。脚筋问题，倘是平日，娃儿们走乏了是要抱怨的，但此时就不同了，前面有一批又一批的“利市”在等候着，娃儿们积极性大抵还是有的。再说一路上不乏有好景色看，“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”，加上会有个把冒失的娃儿将麦苗叫成韭菜，一路说笑，自是其乐无穷。在大人看来，更为重要