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校训征集方案汇总 （排序不分先后） 1、笃信好学、务实济民 (笃信好学、立人济民) 坚定信念、信仰，爱好学习，努力学习，追求实用实能实效，服务社会实际实践，周济救济（帮助补益）人民大众。 “立人”句意是：学会做人，周济救济（帮助补益）人民大众。 “信”、“学”二字符合高校师生的要求；“实”符合专科学校培养实用人才的特征；“济”多用于医学用语及医药医疗单位名，具有医学特征。用《论语》句。突出医学的“仁爱”精神。 出典：《论语》有句：“笃信好学，守死善道。” “如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 2、明德亲民 学而时习 说明：明德亲民，节选自《四书五经》之《大学》的开篇语：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。“学而时习之，不亦说乎”，《论语·学而》春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出“学而时习之”才者，德之资也；德者，才之帅也资治通鉴第一卷周纪一周威烈王二十三年大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。《后汉书·方术列传·费长房传》悬壶济世是古代颂誉医者救人于病痛。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。 6、“仁爱、求真、严谨、创新” 仁爱：出自《论语》，涉猎礼、义、忠、恕、勇、孝、恭等领域，孔子以“仁”为其学说的根本之道，仁是儒家学派伦理思想的核心，是教育家孔子哲学思想的主体。医学院校学生更应具备仁爱之心，培养医德情感，增强医德修养的积极性和自觉性。 求真：出自陶行知“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，求真即追求真理，是指在科学理论与方法的指导下不断地认识事物的本质，把握事物的规律。“求真”，让学生思想得到净化，精神随之升华，唤醒学生说真话、写真事、抒真情的习惯，从而让他们在学习中、生活中、工作中辨析美丑，追求真理，心灵向善。 严谨：严肃，谨慎，对工作认真负责。意在要求学生培养严谨的科学工作态度，以防病治病、救死扶伤为核心的工作，作为未来的医务工作者，要有一个实行革命人道主义的理想，还要在具体工作中有严谨的科学工作态度。 创新：江泽民同志曾说过：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。” 青年一代，尤其是大学生，是中国最具活力的群体，如果失去了创造的冲动和欲望，而仅仅安于现状和守成，那么中华民族最终将失去发展的动力。 7、严谨求实、进取创新 严谨是一种对科学负责任的 态度 求实是一种对学术不敷衍的 精神 进取是一种对未来求发展的 行动 创新是一种对全部医专人的 期盼 8、惟德、至善、博爱、精诚 惟德：道德高尚－大学之道在明明德 至善：健康所系，性命相托！孙思邈“医者，非仁爱之士不可托。” 博爱：救死扶伤、妙手仁心。 精诚：神医华佗般的精湛医技，孙思邈《大医精诚》：“医者，当博极医源、精勤不倦。一事不知，深以为耻。” 9、厚德博学 仁爱笃行 释义： “厚德”，语出《易经·坤卦》：“地势坤，君子以厚德载物。”阐明从医者的首要的就是做一个品德高尚的人。“厚德”体现出“医德”之于医生的重要性。? “博学”：是立院之精髓。《中庸·礼记》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”就是要学识渊博,知识面宽。能够博采众家之长。医疗行业是特殊行业，医务工作者必须要不断广泛地学习，在业务水平上要与时俱进。 仁爱：仁爱守信，尽责至善。关爱病人，爱患如亲。使病人满意，让家属放心。 “笃行”：古人云“慎其言，笃其行；言为行旨”。“行”是“学”与“思”的具体表现，所有的知识和思想，都是通过行动实现的。一个人的品行，最能代表他的学识和思想境界。“行”是达到目的的工具，“行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。在医疗行为中，要合乎规范，做到“字字有出处，笔笔有来历”。改革创新也要合乎逻辑，有根据。这就是“笃”。博学大爱精诚“博学而笃志，切问而近思”就是要学识渊博,知识面宽。能够博采众家之长。医疗行业是特殊行业，医务工作者必须要不断广泛地学习。慎其言，笃其行；言为行旨“行”是“学”与“思”的具体表现，所有的知识和思想，都是通过行动实现的 “行”是达到目的的工具，“行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。