瑰丽情怀下的生命凝思.docVIP

瑰丽情怀下的生命凝思 　　【摘 nbsp;要】迟子建用手中的笔描摹人在路上时四周的黑暗，又用心中的笔点燃光明的火把，照亮路上的人们，照亮人们身后的已知，照亮人们前方的未知，让温暖洋溢在人们永远行进的路上。本文以当代女作家迟子建二十多年来创作的中短篇小说为依托，从文本到作家，从故事到内蕴，逐层剖析，从而完成对迟子建创作理念的深入探究，由此充分认识与理解，迟子建虽然一直行走在文学的边缘，但其“非主流”创作却有着独特的意义与价值。 中国论文网 /5/view-7153636.htm 　　【关键词】迟子建;情怀;苦难;温暖 　　米兰“如果一部小说未能发现任何迄今未知的有关生存的点滴，它就缺乏道义。”“小说存在的理由是要永恒的照亮生活世界，保护我们不至于坠入到对存在的遗忘。”迟子建描画着一幅幅风景，讲述着一个个故事，抒发着丰富瑰丽的情怀，而在这背后却有着她对生命之存在的不懈思考。 　　一、命运悲剧情结 　　迟子建自言“我觉得生活肯定是寒冷的。从人的整个生命历程来讲，从宗教的意义来讲，人就是偶然抛到大地的一粒尘埃，他注定要消失。”在迟子建看来，人是短暂的存在，大自然却是永恒的，这种切身的感受与思考加之萨满教万物有灵论的熏染，使迟子建对大自然产生了由衷的敬畏。遵循这种理念，迟子建在创作中执着于对风景的书写，这种感性自然空间的建构，本质上是在呼吁人类从内心深处产生对自然的敬畏，继而建造一种充满灵性和活力的生命空间。与此同时，迟子建在创作中从来没有逃避死亡，各种不期而遇随时可至的死亡构成了另一种生存图景。迟子建成长于一个小村子里，在那里，生与死被无限放大了，童年时死亡的发现，过早地给她稚嫩的生命揉入了一丝苍凉的色彩。青年时父亲的亡故，中年时丈夫的早逝，几乎又在她的灵魂深处刻下了无法治愈的伤痕，给她的生命层面造成了无法弥补的断裂，这种断裂感使她一再体验命运的悲剧，从而促使她在创作中完成对生命的飘忽不定和死亡的无法替代等形而上问题的思考。 　　迟子建认为承认了死亡也就是承认了人的存在，也就是承认了人存在的有限性，继而也就是承认了人命运的悲剧性。悲剧命运表现在人生中的各种阻断，各种残缺，各种困境，直至作为终结的死亡。沿着这种思路，在迟子建的创作中，生命之花开放在无法预测，无法安排，无法控制，无法躲避的悲剧命运中，生与死交替构成了最撼动人心的风景。 　　二、故土家园情结 　　在现代工业文明高速发达的境遇中，人们迷失在自己创造的财富泡沫中，结果却陷入一片虚无的精神荒原中。迟子建则力求能成为尘世中的一株奇葩，她无论身在哪里，都将自己的灵魂之根深深地扎在北国的一片黑土地上，固守着自己心灵的一块栖居地，守护着精神家园的一弯山泉。她在不断地追忆，并不厌其烦地咏叹着她对故土家园的眷恋。有人说，迟子建所有的作品，或温情，或粗粝，或忧伤，或愤怒，都是一首又一首女儿唱给母亲的最动情的歌。从1986年发表的回忆性自传体小说《北极村童话》开始，直至2011年发表的《七十年代的四季歌》以及2012年发表的《别雅山谷的父子》，在迟子建长达二十多年的创作生涯中，从没有停止对自己故乡生活的追忆与书写。迟子建执着于讲述小城故事，而小城风景的背后深藏的却是她凝重的故土家园情结。 　　从大自然的怀抱中走出的极地之女迟子建，在走向都市，融入现代文明的过程中，始终难掩其内心的抗拒与不安，面对着日益严峻的环境污染，她怀念着曾经人与自然的和谐共舞;面对着都市中人与人之间的隔膜，她怀念着曾经几家共用一院的亲密无间;面对着越发复杂的现代社会，她怀念着曾经单纯美好的乡土生活。如今身居现代化都市的迟子建，感受着心灵漂泊的孤独寂寞，亲历着现代人的精神荒芜和心灵异化之痛，怀乡也就成了她永久的、宿命的悲哀，于是笔端便流露出一种对生命、对自我的追问与思考，以及对土地、对家园的眷恋与回归。 　　迟子建在创作中苦苦追寻精神家园，通过对童年往事的温馨回忆，对故土风光的极度渴望与对生命形而上的求索与叩问，写出了现代人的一种精神和情感活动，具有很强的认识价值和哲学意味。迟子建对人自我起源的追问牵动着人类心灵最底层的疑问，具有一种动人的安魂力量。 　　三、人道主义情结 　　作为大地上的一粒尘埃，我们注定要离开家园，漂泊不定，我们该如何度过那短暂的一瞬，我们又该以何种方式栖息在别处呢？迟子建给出的答案是人道主义的温暖，她肯定存在本质上的苍凉，同时试图用人道主义的温暖去融化寒冷的冰霜。 　　一方面，面对生存过程中的苦难，迟子建坚信爱与美比恶更强大。人只有通过自己的坚强意志克服自身如怨恨、恐惧、自私、嫉妒、猜疑、贪婪、残忍等心理困境，怀揣最原始的良知、宽宥与关爱之心，才能真正挣脱悲剧的生存处境。例如，《布基兰小站的腊八夜》（2008）中，为了儿子而偷窃的刘志因悔恨而亲手剁掉自己三根手指立志重新做人;警察老