人人心中皆有鬼 唯付担当是真情.docVIP

人人心中皆有鬼 唯付担当是真情 　　2014年国内音乐戏剧新作虽层出不穷，烂戏却也此起彼伏。我与很多人一样，演出前也被不少“世界首演”的广告闹得心中发痒，可看不完就要夺路而逃的事也屡屡发生。烂戏的通病：圈钱、哈权、没魂、矫情，粗制滥造，乏善可陈。但音乐剧《聂小倩与宁采臣》应算是有较高关注度和较大影响力的上档次作品之一。2014年12月6日，该剧在“第四届中国”的开幕式上亮相，随即开始了它在全国32座城市的巡演。这部新“莞产音乐剧”与之前《钢的琴》《王二的长征》等作品一样，依然属于关山、三宝、黄凯等人的年度创作，由徐瑶、刘岩、景岗山、孙博和杨柳等人主演。主创团队中，除流行歌坛的老歌手景冈山踊跃加盟之外，二度创作的核心层并没多少外援。该剧以《聊斋志异》同题材“人鬼恋”为背景，以当代思潮的新视角重新演绎旧本，采用了多元混搭作曲和多种舞台表现手段，用当代艺术家独具的智慧和果敢，颠覆性地呼唤了理想主义和人文关怀。相对以往所有同素材的各种体裁作品，就其已获得的表现力和震撼力而言，《聂小倩与宁采臣》有化朽为奇之功。 中国论文网 /7/view-7155495.htm 　　一、立意高：只一遍未必看得懂 　　既然化朽为奇，为何一遍难让人懂？此言并不夸张。这个作品的立意高，结构巧。舞台上所呈现出的各种曼妙与各类魅惑，无不奔向一个呼之欲出的戏剧主题：装神弄鬼，以论“性”“命”成趣，戏有一悬：宝剑一落，真意豁然。在剧情有趣的基础上出思想、出感染力，让人过目不忘，这难道不是部直指人心，直逼当下知识分子反思自身社会责任和大担当的佳作吗？ 　　我以为，该剧好就好在能于“趣”上较“真”。这个“真”，来得格外好，恰似“好雨知时节，当春乃发生”！整部剧情看似复杂，细理之后，也不过是如下一个简单的线索：宁生虽自诩财、色、生三不贪，可是在与女鬼小倩邂逅之后，二人彼此贪恋于对方内心所透出的那片真情，引为知己。此第一幕。第二幕中，侠客为宁生义收小倩枯骨敬而赠剑，倩鬼为报宁生舍投胎而得阳寿，也不管她自己从此会落得个苦海无边，便与那宁生做了一夜夫妻。可人鬼成恋，人先须成鬼。等书生要自绝随倩成鬼同往地狱时，他的剑却掉了！往下呢？没戏了！因此剧终，利落，干净。 　　看此剧前，一般人都会根据以往所熟知的版本私自揣度。而即便当场看了，也难免不纠结于舞台上人鬼之间的“性”、“命”二题。尤其是从艺之人，更在乎从艺术性、纯然技巧性里单向度地索寻。我以为，很多人一遍没看懂的原因，恰是为美轮美奂的舞台场面所牵引，来不及跳出眼前，去深入戏剧主旨的所归。 　　此戏能给观众十分深刻的悲剧审美快感，但它绵里藏针，触动人性关怀。恰如星云法师在阐释“性”、“命”时所指出的，我以为，该剧也有审美慰藉的三级：“初级的快乐是肉体的快乐”，如饱、暖、物、欲。在剧中，这恰是宁采臣借宿那闹鬼的玲珑塔所经历的多番诱惑。庸常之人，到此罢了，因为他也只有这样一条性命。但进而在宁采臣与小倩对饮后，二者带着观众所看到的对方――一个是优秀的女鬼，另一个是优秀的读书人，这才能有那种真情的流露与彼此对生命的尊重。这属于星云法师说的“中级的快乐是精神的快乐”。正是在这样一个更能进行精神交流的层面，进一步推动剧情，宁采臣去收葬了小倩的枯骨，小倩也顺理成章地隐身其后，观察许久，以致她爱心澎湃，无法自已，而众女鬼和母夜叉们又几番捉弄，好不生趣。在此剧的高潮点上，这一人鬼恋所产生的最致命的中突来自人物内心，而非外部冲突：宁采臣做出最后的决断，此即“高级的快乐是灵魂的快乐，那是付出、奉献，让他人因为你的存在而快乐”。一个读书人是不是有真正的书生意气，是不是一个品质卓越的人，在这里“三命”就被编剧统一在了一起，性命、生命和使命，分别代表着宁采臣的生存、生活和自我责任担当。事实证明，优秀的读书人往往在最后一关最容易败下阵来。编剧对此做了悲剧性的结论和少许不言自明的隐喻性奚落，之后全剧就戛然而止，见好便收。一般观众单单沉醉于“性”和“命”层面的初级艺术性审美，而再多些的，则把中级层面的各种情节的异彩纷呈当作了全部的满足。关山剧作的这个特征还是较容易理解的，所以，从这个高级审美的层面上来说，节目单背面关山所题“在爱情之中，最动人的不是爱情本身，而是对爱情的绝望”这句话很有点题之意。很多人起初对此费解，但若两遍看后，不得不服。 　　二、结构巧：数字“13”应是来神之笔 　　聊斋旧故事的人名在这部戏中不过是用以表达戏剧主旨的符号而已，其真正的“爱情”，已然可被欣赏者引申为知识分子所应有的那种士人情怀、奉献与牺牲精神，那是人间大爱。关山善于用层叠的社会性素描来勾画人物性格及其命运，并将这些对应性的关系蕴藏在剧情发展之中。这是他近年来在中国舞台剧创作中以思想性取胜的一大利器。这部剧有两处数字“13”的使用，上下两幕彼此进行戏剧逻辑的交汇与开阖，