同体共融-杜威经验论美学中美与美感存在的特殊生态.docVIP

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  • 2016-07-04 发布于河北
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同体共融-杜威经验论美学中美与美感存在的特殊生态.doc

同体共融-杜威经验论美学中美与美感存在的特殊生态

同体共融:杜威经验论美学中美与美感存在的特殊生态   [摘 要]在杜威的经验自然主义美学中,作为艺术的“一个经验”的审美形态,是美与美感同时存在于“一个经验”事件之中,两者互相作用并共同融合在一起的一种特殊的审美存在方式。对这种“同体共融”的审美存在形态的揭示,对于美学中把美与美感截然二分的流行观念是一个重要的突破和补充,丰富了对审美存在形态的认识。同时,深入理解这种审美存在形态的生命内涵,对于认识审美活动的本体存在的生态结构及其生态功能等问题,具有重要的理论意义。 中国论文网 /4/view-7147933.htm   [关键词]杜威;生态美学;同体共融;审美存在形态;生态结构   [中图分类号]B83-02;B83-05 [文献标识码]A [文章编号]1674-6848(2015)05-0111-09   [作者简介]曾永成(1941― ),男,重庆潼南人,成都大学文学与新闻传播学院教授,主要从事美学和文学理论研究;艾莲(1973― ),女,四川省社会科学院文学研究所所长、副研究员,主要从事美学和文学理论研究(四川成都 610106)。   Title: Mutual Fusion in the Same Being: the Special Ecology of Beauty and Aesthetic Feeling in Deweys Empirical Aesthetics   By: Zeng Yongcheng amp; Ai Lian   Abstract: As an aesthetic form of“an experience” in arts, Deweys empirical naturalist aesthetics is special in that it assumes that beauty and aesthetic feeling exist in “an experience” in which they interact with and infuse into each other. By revealing the aesthetic way of “Mutual Fusion in the Same Being”, Deweys aesthetics is an important breakthrough and supplement of the popular belief which divides beauty and aesthetic feeling into two different parts and it enriches cognition of aesthetic existence forms. Meanwhile, having a deep understanding of the life connotation of the aesthetic existence forms is of an important theoretical significance for us to learn the ecological structure and functions of ontological existence in aesthetic activities.   Key words: Dewey; ecological aesthetics; Mutual Fusion in the Same Being; aesthetic existence form; ecological structure   在杜威(John Dewey)的经验自然主义美学中,作为艺术的“一个经验”是一种特殊的审美形态,即美与美感两者同体共在、互动共融于经验之中的一种审美“事件”。这与流行的美学中总是把作为对象的美与作为主体体验的美感截然区分开来的观念是大不一样的,与那种认为美即美感或者美感即美的所谓“主观论”更不是一回事。我们知道,流行美学通常把美与美感视为相互区分的两种形态。在这两者之外,杜威指出了他所说的经验之美的存在方式,那就是,美与美感同时存在于一个经验事件之中,两者互相作用并共同融合在一起的存在形态。这是作为“活的生物”的人,在自己与自然环境交互作用中充分完满的生命状态所呈现出的一种审美存在方式。深入认识这种特殊的审美存在形态,对于美学基本理论的建构具有非常重要的意义,值得我们予以充分重视。   一、“一个经验”中美和美感同体共融的存在生态   杜威认为:“审美既非通过无益的奢华,也非通过超验的想象而从外部侵入到经验之中,而是属于每一个正常的完整经验特征的清晰而强烈的发展。我将此事实当作审美理论可以建筑于其上的唯一可靠的

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