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摩洛哥马拉喀什 　　黄昏时分，沿着马拉喀什赭红色的城墙漫步，听着红衣卖水人的铜铃声和吆喝声，仿佛又回到那遥远的中世纪。 中国论文网 /7/view-7137264.htm 　　德国小说家伊利亚斯 　　库图比亚清真寺毗邻德吉玛广场，它们将忠诚与背叛、质朴与冶艳对比得强烈而鲜明，但又默默同行，一直从12世纪走到今天。 　　在位于撒哈拉沙漠北部的摩洛哥王国南端，有一座气候温和、林木葱郁、花果繁茂，以众多名胜古迹和幽静的园林而驰名于世的城市，那就是“摩洛哥南方明珠”马拉喀什。 　　这座建于公元1062年的古城，经历了近千年的峥嵘岁月，仿佛被凝固在清一色的陶土红墙之中。在这里，古老的记忆透出一股厚重绵长之感――那不仅是时光的馈赠，更是阿拉伯文化浓烈的绽放。 　　而位于城市中心的德吉玛广场，堪称阿拉伯文化的“博物馆”，三教九流在此汇聚，热闹异常。在一派繁荣的喧嚣背后，在这个12世纪曾被称为“死灵广场”的舞台上，讲述着马拉喀什形形色色的传奇故事…… 　　温暖的“红城”渐行渐远的“红衣使者” 　　在马拉喀什，无论是王宫还是普通民居，外墙都是清一色的陶土红。放眼望去，那些赭红色岩石堆砌而成的城墙，规规矩矩地竖立在平坦的土地之上，与金灿灿的阳光融为一体，反射出温暖的光芒，宛如沉静的火焰――“红城”正是马拉喀什的另一个名字，而在阿拉伯语中，“马拉喀什”意为“红色”。 　　在古城区，有一个积淀着摩洛哥文化的广场，人们亲切地称它为“马拉喀什的心脏”――德吉玛广场。 　　白天的德吉玛广场就是一个露天剧场，兜售商品的小贩、舞刀弄枪的街头艺人、占卜算命的江湖巫师、耍猴玩蛇的奇异人士，甚至落魄的失业者、无家可归的流浪汉，都可以在这里找到自己的舞台。而最吸引人眼球的，当属红袍卖水人。 　　西班牙画家委拉士开兹的油画《塞维利亚的卖水老人》，描绘的正是卖水人这一特殊职业。画作上卖水老者身着红色外袍，左肩褴褛，露出里底下的白衣，形象朴实、庄重。这是一个来自生活底层的人物，有着时代烙印和民族气质。 （左右页图）放眼望去，马拉喀什的建筑都是清一色的赭红色，不过，古城内的红袍卖水人、色彩缤纷的瓷器店，都为这座色彩单一的“红城”增色不少。 　　然而，卖水人的起源却是在马拉喀什。当年，在穆瓦希德王朝将首都由马拉喀什迁到塞尔维亚以前，马拉喀什就有人以卖水为生。由于马拉喀什地处撒哈拉沙漠的最北端，长年气候干旱，水源尤其珍贵。早在中世纪，这里就经常旱灾不断。有一年，当人们因干旱缺水而奄奄一息时，忽然出现了一位身着红衣、背着羊皮囊的老人，他的羊皮囊里有甘冽的泉水，取之不尽，用之不竭。他走到哪里，就把泉水淌在哪里，救活了挣扎在死亡线上的人、牲畜和庄稼。于是，被救活了的人及其后代永远铭记住了这位红衣老人，让他在口口相传中成了一段不朽的传奇。 　　当初，古城里并无自来水供应，卖水人为了吸引百姓注意，便穿着一身大红袍，头戴大毡帽，帽檐上镶着各种颜色的樱须，背着装满水的羊皮囊，身前挂着铜铃和铜碗，手上晃动着铜摇铃，发出清脆的铃铛声。他们走街串巷，吆喝叫卖。远远地，人们只要看到那一抹红，听着悦耳的铜铃声，就知道是卖水人来了。 （上图）德吉玛广场的夜市享誉世界，正是那些舞刀弄枪的街头艺人、占卜算命的江湖巫师、耍猴玩蛇的奇异人士，吸引着来自世界的游客。 （本页图）当夜幕降临，整个古城的人都汇聚于德吉玛广场，大家觅食、购物、看表演，人山人海，即使比肩接踵挪不动脚步，也乐在其中。 　　时至今日，古城基本解决了水源供应问题，加之卖水收入微薄，根本无法养活一家人，因此传统的卖水人逐渐离开了这个行当，退出了历史的职业舞台。如今，卖水人仅剩寥寥十几名，成为了广场上一道独特的风景，继续存在。 　　可以预见的是，在并不遥远的将来，这一古老的职业会彻底成为历史记忆，那时，我们再也见不到一袭红袍的卖水老者。失去了存在意义的卖水人，理所当然会被淘汰。而坚持下来的卖水人，大多是上了年纪的老人，他们还固守着这最后的时光。他们的生命和岁月与这并不起眼的职业早已融为一体，这一辈子只能也只会从事这一行当。或许，当最后一位老人谢世之日，就是这一行当消亡之时。 　　热闹非凡的夜市“死灵广场”与断头台 　　德国小说家伊利亚斯 　　当夜幕降临，红衣人和杂耍人散去，生活还在广场上继续。一群群头缠白巾、身穿长袍的当地人出现在广场上，他们架起一个个摊贩，点点灯光照亮了广场，烟幕弥漫，空气中散发着浓烈的烤羊肉、烙面饼的香味。露天饭铺、小吃摊布满广场，人山人海，熙来攘往，连周边狭窄的街巷也显得异常拥挤，呈现出一派似中世纪的繁华市面风貌。 　　然而，这个灯火辉煌的德吉玛广场，在其喧闹的背后，还隐藏着一个恐怖的名字――“死灵广场”。这里拥有许多灵异的传说，其中最为著名的是在12世纪发生的那次商