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市场逻辑与新闻生产 　　 摘要：以马克思关于人类三大社会形态发展规律的理论为依据，对中国传媒市场化进行社会学分析，进一步剖析市场逻辑与新闻生产的关系。在传媒市场化进程中，“异化”和“异化的扬弃”实际上走着同一条道路，因此，对传媒市场化作简单的肯定或否定都难免偏颇。传媒历史是整个社会历史的有机组成部分，从社会发展规律看，市场化是传媒发展史必须经历的一个阶段。积极利用传媒市场化来发展当代新闻生产力，改造过去不合理的新闻生产关系，努力限制其“异化”的程度和范围，以达到最终超越它的目的，这才是正确的态度。 中国论文网 /4/view-7028232.htm 　　关键词：马克思;社会形态;传媒;市场化;异化;扬弃 　　中图分类号：G206 nbsp; 文献标志码：A nbsp; 文章编号：1001-862X（2015）05-0098-006 　　市场逻辑背后是强大的资本逻辑，经济学家张维迎说：“市场的基本逻辑是，要牟利可以，但要先为别人创造价值，先使别人幸福，自己才能幸福。”[1]中国传媒的市场逻辑是在传媒的市场化进程中逐渐形成的。中国传媒市场从最初的方兴未艾，到如今的蔚为大观，中国传媒走出了一条独具特色的市场化道路。 　　对于传媒走向市场，学者们从经济学、文化学、传播学等视角进行了多方面研究，已经取得了相当丰硕的成果。这些研究很多是从传媒所有制和生产方式角度进行的，很少从更宏观范围、更深层面理解中国传媒的市场化进程，尤其很少从社会生产力与人类交往、人的全面发展方面来解读。马克思关于人类三大社会形态历史演进规律的论述，对我们从社会生产力、人类交往和人的全面发展方面来探索中国传媒的市场化进程，具有重要的借鉴意义。 　　一、从马克思三大社会形态理论看中国传媒的市场主体特征 　　为揭开资本的秘密，马克思从商品和货币入手，通过对货币历史功能的分析，揭示出人类历史以“人的依赖关系”、“以物的依赖性为基础的人的独立性”和“自由个性”为特征的三大社会形态的演进规律。马克思把以“人的依赖关系”为特征的社会，看作人类历史上第一种社会形态，这种社会形态相当于后人概括的“前现代”或“前工业化”社会。“以物的依赖性为基础的人的独立性”的社会，被马克思称为人类历史上第二大社会形态，即资本主义社会。它与第一种社会最主要的区别，是价格越来越由生产费用所决定，交换越来越渗透到一切社会关系之中，进而支配着全部的生产关系和交换关系。所谓“物的依赖性”，指的是对体现在一般产品交换中的“交换价值”，即货币的依赖。马克思说的第二种社会形态，是指15世纪末地理大发现以后，特别是建立在“工业革命”基础上，以市场交换或市场经济为手段的社会。这种“以物的依赖性为基础”的社会，不仅包括资本主义社会，也至少包括“社会主义初级阶段”。 　　与第一种社会相比，第二种社会形态中的市场交易主体具有如下重要特点： 　　首先，是以“人的独立性”为标志的人的解放。在“以物的依赖性为基础”的社会里，随着交换范围的不断扩大，“交换手段”日益成为一种重要的社会控制力量。“在货币关系中……各个人看起来似乎独立、自由地相互接触并在这种自由中互相交换。”[2]110因此，从人身自由方面来说，由市场交换价值主导的“以物的依赖性为基础”的社会形态，较先前的“人的依赖关系”的社会，是一次巨大的历史进步。 其次，“人的独立性”也伴随着人的自由、平等和责任意识的提升。资本主义社会的市场经济体制是建立在“毫不相干的个人之间的” [2]103商品交换的基础上，个人之间的关系主要靠货币来维持，个人价值也是用货币来体现。在市场经济主导的社会，市场交易主体的诚信、责任感的重要性更加凸显。在货币面前人人平等和人们在生产、交换中的自由与责任意识正是市场经济的必然要求，也是形成市场逻辑的必要条件。第三，市场的开拓使人的信息需求不断增长。马克思把市场开拓与人们对信息需求的扩大联系起来，从而间接说明了市场经济对新闻传播的积极推动作用。马克思指出：“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。他们必须到处落户，到处开发，到处建立联系。”[3]因此，市场的扩大第一次形成了人对普遍交往和全面联系的需要。社会对于信息的普遍需求正是新闻传播发展的内在动力。除了对市场的开拓，资本还“要求生产出新的消费”，以满足其追求更多利润的本性。生产新的消费需要本身就是一种新的生产，同时新的消费需要还将进一步刺激这种生产。所以，资本“摧毁一切阻碍发展生产力、扩大需要、使生产多样化、利用和交换自然力量和精神力量的限制”，极大地推动了包括新闻生产在内的一切社会生产。[2]393 　　 对于前资本主义社会和资本主义社会两种不同社会形态及其人类交往特征的论述，马克思的伟大之处在于，他不仅描述了两种社会形态各自所拥有的人类交往关系特征，而且还从历史唯物主