明清女性戏曲创作中“拟男”手法的原因探析.docVIP

明清女性戏曲创作中“拟男”手法的原因探析 　　摘 要：明清时期，由于商品经济的发展，资本主义的萌芽，及提倡个性解放思潮的兴起，女性文学创作掀起高潮。女性戏曲创作独具特色，她们特别钟爱“拟男”艺术手法，这一文化现象的产生具有丰富的内外因。首先，封建文化对女性的压制;其次，李贽、徐渭及汤显祖等人的思想解放思潮和文学创作影响;再次，袁枚和陈文述等文人的推崇。 中国论文网 /5/view-7168960.htm 　　关键词：明清戏曲;“拟男”;女性意识 　　“拟男”一词，最早由戏曲家严敦易提出，他在其著作《元明清戏曲论集》中提道：“虽然拟男的动机和抒写，与弹词中的主人公不同，他们并不出将入相，到头来依然是贤妻良母。她们只是发发牢骚，描摹悬想一些男人们有的、能做的、快意的事。”① 　　著名戏曲评论家华玮给“拟男”一词下定义，是指“女作者将自我剧作化，成为剧中主角时，保留女性身份，却以男子外形出现，由生角主演，用男子的身份来抒情与叙事的表现方式”。② 　　明末叶小纨的《鸳鸯梦》、清代吴藻的《乔影》及何??珠的《梨花梦》等戏剧创作都采用了“拟男”的表现手法。“拟男”文化现象的产生既有社会因素的影响，又与女作家个人的人生经历密切相关。 　　一、社会因素 　　首先，封建文化对女性的压制。在三千多年的男权社会中，女性的地位十分低下，处于男子的从属地位。随着封建社会的发展，封建制度的健全，封建礼教也不断强化，妇女深受封建礼教的毒害，女性的地位和命运每况愈下。《周易“女正位乎内，男正位乎外。”人们必须严格遵守男外女内的礼教，男子主宰社会生活的各个方面，女子被束缚在家庭之内，不准参与政治活动。东汉班昭的《女诫》系统陈述了男尊女卑、夫为妻纲、三从四德的封建观念，是封建社会女性的沉重枷锁。宋代程朱理学使封建礼教在人们心中根深蒂固。明清时期达到顶峰，对“男女大防”的要求更甚，几乎达到隔绝的地步。封建礼教对女性的压抑让她们完全失去了话语权，因此想要申诉，唯有“拟男”，借助男子的身份以舒心中的怨愤。 　　其次，李贽、徐渭及汤显祖等人思想解放思潮和文学创作影响。明清时期，随着商品经济的迅速发展，资本主义生产方式的萌芽，市民阶层日益崛起，人们的价值观念急剧变化，民主、平等意识开始觉醒。在文化领域，则掀起反对封建礼教、追求个性解放的进步思潮，提倡与封建正统相悖离的反理学精神。而妇女问题是当时反理学思潮的一个重要组成部分。李贽、徐渭和汤显祖等人都是晚明进步思想的先驱。著名文学家李贽批判“假道学”，追求个性解放，提倡平等自由的思想，他大胆驳斥男尊女卑的传统观点，认为女子也应有受教育的权利。他的《焚书“谓见有一长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？”③他大力赞扬一些古代杰出妇女“才智过人，识见绝甚”“男子不如也”④。并且公开与女性书信来往，在行动上做出了榜样。徐渭和汤显祖也非常关注和支持妇女解放的问题，为妇女的悲惨处境鸣不平。他们的思想和创作对女性意识的觉醒具有重要的作用，对当时及以后的戏曲创作影响深远。 　　再次，袁枚和陈文述等文人推崇。明末清初，许多文坛大家鼓励女性进行文学创作。在他们的带动下，形成颂扬和崇拜女子之才的社会风气，进而涌现出大量“拟男”的女性戏曲创作。如文坛领袖钱谦益十分推崇女子之才。他认为当时许多女子才学颇高，其作品有“不服丈夫胜妇人”⑤的气概。著名文学家袁枚也肯定女子的才能。他不但在《随园诗话》中介绍了大量女诗人和她们的诗作，而且还收有一批女弟子，在当时社会引起极大反响。之后的陈文述，在文学领域名气较大，引起了不少才女的景仰，有20多位闺阁诗人投入其门下为弟子。陈文述一贯对妇女持同情、尊重的态度，尤其非常反对“扶阳抑阴及女子无才便是德”之说。他说：“不知阴阳二者，铢两悉称，不差毫末。不必扶，不必抑也。夫女子才德兼全者，无论古人，并世而生，真复不少。”⑥所以对具有诗才的女子，总是大加褒奖表扬。陈文述的女弟子不仅数量较多，而且有很多人成就较高。吴藻就是其中成就比较突出的一个。 　　二、个人因素 　　从个人角度考察，女性作家接受了良好的教育，个人文化素养的提高，女性社会活动的增加，女性独特的个性和细腻的情感以及复杂的人生经历等原因，促成“拟男”手法在明清妇女戏曲创作中的大量运用。 　　《鸳鸯梦》的作者叶小纨（1613―1657），字蕙绸，苏州省松江府吴江县人，是叶绍袁与沈宜修的次女。叶沈夫妇文学功底深厚，家庭氛围温馨，且具有进步的女性文学观，强调女性“德、才、色”兼备的女性意识，他们鼓励子女读书和创作，对子女进行有意识的指导和教育。在这样浓郁的文化气氛和家学渊源的熏陶下，培养出叶氏姐妹这样的才女。叶小纨天生聪慧，经常与姐妹进行诗词唱和，诗作和词作都很多。崇祯三年（1630），叶小纨嫁与母亲家族的沈永祯（1611―1646）为