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浅论关汉卿戏曲作品的风格及其成因 　　【摘 要】关汉卿戏曲作品的现实主义风格，主要从戏曲题材、人物形象、故事情节和戏曲语言四个方面得以体现。而其戏曲作品风格的形成则可以从时代、民族、地域以及流派文化四个方面进行分析。 中国论文网 /7/view-7140526.htm 　　【关键词】关汉卿;戏曲作品;风格;成因 　　中图分类号：J809 nbsp; nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;文献标志码：A nbsp; 文章编号：1007-0125（2015）10-0021-02 　　“风格”的定义，历来说法不一。亚里士多德就认为：“修辞的高明就是风格。语言的准确性，是优良的风格的基础。”[1]这里将“风格”理解成为独特的语言形式。还有人认为风格是作家的创作个性在作品中的流露，曹丕在《典论“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”[2]也有人认为风格是文本主体与客体相契合时呈现的特色。譬如刘勰《文心雕龙“夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。”[3]由此观之，“风格”定义较多，难有定论。童庆炳先生主编的《文学理论教程》中对风格的定义，笔者认为比较全面，书中认为： 　　文学风格是指作家的创作个性在文学作品的有机整体中通过言语结构所显示出来的、能引起读者持久审美享受的艺术独创性。此定义的要点是：创作个性是风格形成的内在根据;主体与对象、内容与形式的统一是风格存在的基本条件;文体和语言组织是风格呈现的外部特征。[4] 　　一 　　对于关汉卿的作品，历来评论较多。譬如元“造语妖娇，却如小女临怀，使人不忍对滞”。元“关之词激励而少蕴藉。”[5]由于角度不同，所以结论亦有差异。清末王国维则说：“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言尽人情，字字本色，故当为元人第一。”[6]徐子方所著《关汉卿研究》一书，专门开辟章节“关氏风格论”[7]，对关汉卿作品从四个方面进行详细论述，很有见地。本文中，笔者拟从作品题材、人物形象、故事情节和戏曲语言四个方面，简要概括关汉卿作品的风格。 　　（一）作品题材 　　关于关汉卿戏曲作品的题材，有学者将其分为历史剧、喜剧和悲剧三大类。而笔者则认为，将关氏作品归纳为现实题材和历史题材，更为合理，因为按照历史剧、喜剧和悲剧的划分法，部分有重叠现象。譬如《西蜀梦》既是历史题材，也是悲剧题材。而按照现实题材和历史题材划分，则似乎更为合理。在关氏作品中，比较具有代表性的现实题材作主要有《救风尘》《金线池》《望江亭》等，而颇具代表性的历史题材作品，则主要有《单刀会》《裴度还带》《西蜀梦》等。但是，我们不难看出，尽管关氏有很多历史题材的作品，但对于这些历史题材的作品，剧作家并不拘泥于史实，而是进行精心的构思和裁剪，甚至偷梁换柱，将不同史实结合在一起，其主要目的，还是针对于现实而言的。这说明关氏的作品具有很强的现实批判性，和现实生活结合得比较紧密。关汉卿对现实社会的关注，是他作品具有很强现实性的原因。这也就印证了前面所说的“创作个性是风格形成的内在根据”。 　　（二）人物形象 　　“主体与对象、内容与形式的统一是风格存在的基本条件。”关氏的戏曲作品塑造了众多的人物形象，这些人物形象覆盖面甚广，上至达官贵人，下至贩夫走卒，皆有容纳，而且每一个阶层的人物现实感都很强，与生活靠得很近。这也折射了关氏作为戏曲大家，对生活敏锐的观察以及归纳能力，他把自己的所见所思所感，通过戏曲展示了出来。在关氏塑造的众多人物形象之中，女性形象是值得我们特别关注的。关氏所塑造的女性形象，既有下层良家妇女，譬如《窦娥冤》中的窦娥，也有被迫卖淫的妓女，譬如《救风尘》中的赵盼儿，还有门第制度下的待嫁女子，如《拜月亭》中的王瑞兰等。这些女性形象几乎涉及到了社会生活的各方面，尽管身份地位不同，但是她们都有一个共同的特点：命运多舛！但就是在这种命运多舛的情况下，关氏借手中的如椽大笔，帮助她们顽强反抗，最后取得胜利。哪怕就像是《窦娥冤》中的窦娥，虽然负屈含冤而死，但最后依然得以申冤，而这一切，是窦娥孜孜不倦地反抗所取得的结果。这也就说明了，关氏对现实生活的关注，对苦难百姓的同情，具有很强的现实主义精神。 　　（三）故事情节 　　关于戏曲作品的故事情节，李渔在《闲情偶记》一书中说道：“填词之难，莫难于洗涤窠臼，而填词之陋，亦莫陋于沿袭窠臼……窠臼不脱，难语填词。”[8]实际上，一部戏曲作品，能否取得很好的演出效果，故事情节占很重要的因素。所以我们读关氏作品，不难发现，关氏作品的故事情节主干比较清晰，节奏舒缓适当。当然，这只是从戏曲的剧场性方面来说。从另一个角度看，关氏在故事情节的设计和考量上，依然体现其关注现实、与现实顽强斗争的风格。譬如《窦娥冤》中窦天章因高利贷无法偿还，将窦娥抵押给蔡婆婆，蔡婆婆又因收高利贷差点丧命，虽被张氏父子