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生育疼痛的体验和想象 　　摘 nbsp;要：本文从女性作家描写女性和男性作家描写女性这两个界定女性文学的侧面出发，以生育场面的描写这个细节为切入点，比较两个侧面的同与异，并在关于生育疼痛体验的想象和想象的体验中理解以身体写作为象征的国家与政治的想象，理解女性文学。 中国论文网 /5/view-7138750.htm 　　关键词：生育场面;女性;体验的想象;想象的体验 　　作者简介：敖倩影（1989.12-），女，满族，广西民族大学中国现当代文学在读硕士。 　　[中图分类号]：I206 nbsp;[文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2015）-33-0-02 　　女性文学已经成为现当代文学无论是创作还是研究的一个重要的板块，但对于这个概念的定义却莫衷一是，似乎这个概念的本身就是一个范围的界定，而不是确定。尽管整体态势是这样，很多学者还是试图勾勒女性文学的轮廓。刘思谦在《女性文学这个概念》中，将女性文学定义为“女性文学是诞生于一定历史条件下的以五四新文化运动为开端的具有现代人文精神内涵的以女性为言说主体、经验主体、思维主体、审美主体的文学。”[1]思谦在这里将女性在场和女性主体这两个主要关键词作为衡量是否为女性文学的标准。在以“主体”、“题材”、“形式”、“观念”等的关于女性文学的界定上，刘思谦这个定义无疑是这个定义的核心部分，是内涵中的内涵。但这样的界定又将女性文学置于一个范围小、数量少等的尴尬境地，限制了这个学科本身的发展。在本文中，笔者无意于为女性文学的某一种说法进行再次地肯定或否定，只是想从女性文学的一系列定义中摘取女性作家描写女性和男性作家描写女性这两个侧面，以生育场面的描写这个细节为切入点，比较这两个侧面的同与异，并在关于生育疼痛的体验的想象和想象的体验中理解女性文学。 　　无论是刘思谦的女性文学的定义，还是孟悦、戴锦华的“浮出历史地表”的女性，都是将“五四”作为女性介入文本书写的群体性觉醒时刻。然而，尽管出现了冰心、卢隐、凌淑华、丁玲等一大批优秀的女性作家，甚至也写到关于女性生育的问题，但对于生育过程的真实具体过程始终回避，直到萧红“打破了长期以来男、女性文本对具体生育过程的回避，为我们展示了女性在此期间经受的肉体磨难。”[2]萧红在《王阿嫂的死》和《生死场》中都有对生育场面的描写。“王阿嫂自己已经在炕上发出她最后沉重的嚎声……王阿嫂的眼睛像一个大块的亮珠，虽然闪光而不能活动。”[3]“女人忽然苦痛得脸色灰白，脸色转黄……”[4]些场面描写了女人在生育过程所受到的生理上的疼痛。除了生育过程本身的疼痛外，来自男性甚至女人的男人的伤害，更加重了女人身体上的疼痛。《王阿嫂》中的王阿嫂在张地主家做工，因为肚子太大，在地头稍微休息了一下，就被田庄上的张地主踢了一脚，结果被踢得胎儿活动了，最后，王阿嫂和生下来的孩子都死了。在《生死场》中的第六章“刑罚的日子”中，五姑姑的姐姐在生育时，他的男人向她吼叫着要他的靴子。金枝大着肚子快要生了，可是她的丈夫回来，不管她的身体状况，就发泄了性欲。除了对这些内部和外面的疼痛的描写外，萧红在描写生育场面的时候，还写了动物的生育场面，“房后草堆上，狗在那里生产。大狗四肢在颤动，全身抖擞着。经过一个长时间，小狗生出来……暖和的季节，全村忙着生产。”[5]于动物化的对照，还有在描写生育场面时词语的运用，将刚出生的孩子称为动物，将生育中女人的身体比作鱼，这些对照和比喻将女人的地位和命运状况展露无疑。文中也有女人在生育过程中，发泄心中的不满，并对男人的咒骂。二里半的婆子“她怨恨男人：我说再不要孩子啦！没有心肝的，这不都是你吗？我算死在你身上！”[6]红真在《萧红传》的第十九章“生产前后”写到一九三二年八月底，萧红到了临产期，肚子疼得要命，成了半昏迷的状态，而且折腾了两次，经历了不知人事的疼痛后，才生下一个女婴。《王阿嫂的死》和《生死场》都是创作于一九三二年之后，也就是说这两篇小说是萧红在经受了生育疼痛后的创作。关于生育，她有切身的经历。 　　经历了生育疼痛的女性作家萧红是以切身的体验来进行文学想象的，而对于当代作家莫言，作为一位男性作家，在他的文学世界中，《生死疲劳》写到了生育，《蛙》这部小说更是直击了生育主题，但是这两部小说中，虽然有关于生育的描写，但关于生育场面的细节描写却是出现在《丰乳肥臀》里。莫言与萧红一样，都写到了女人在生育过程中的生理疼痛。“被汗水濡温的鬓发，细长的、黯淡无光的眼睛、高耸的白鼻梁、不停地抖动着的皮肤枯燥的阔嘴。”《丰乳肥臀》中也有男性的粗暴对待，因为上官鲁氏接连生了七个女孩，丈夫上官寿喜扔过一根木棒槌，打破了她的头。不同的是这种行为是在生育后，对于孩子的态度也不同，萧红小说中的人物无论是男人还是女人甚至于连同自身，对于孩子的降生都没有多大的欢