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依体而教,教出文本的特点来 　　《罗布泊，消逝的仙湖》是作家吴刚写于2001年的一篇报告文学，收录在《2001年度中国最佳报告文学》一书里。本县一次优质课评选中多人执教《罗布泊，消逝的仙湖》，大都把本文混同于一篇一般的散文来上，仅仅关注了其文学性的语言，重点将课文中用文学语言描绘罗布泊今夕现状的部分对比着进行了品读学习，教学的落点似乎仅仅在于欣赏语言的生动，而忽视了作品中的非文学表达，忽视了作者的写作意图，忽视了报告文学的文体特征。而阅读是一种文体思维，王荣生教授曾呼吁“把小说当小说读，把诗歌当诗歌读，把散文当散文读”①，本文作为初中语文教材中唯一的一篇报告文学，也应该“把报告文学当报告文学来读”，因此，教读本文，帮助学生认识报告文学的文体特点，习得关于“报告文学”的一般性阅读模式应该成为教学的目标之一。 中国论文网 /9/view-7254078.htm 　　报告文学是一种年轻的文学样式，对于报告文学的文体特征，“比较一致的看法是，报告文学具有真实性、新闻性和文学性的特征”②。“新闻性”指的是“反映的是时代生活提供的，是鲜为人知的材料”③。”从报告文学的任务上说，它重在报告，不重在文学，读者的兴趣所在是作者所报告的事件、人物、现象等，当然报告文学要以文学手法来报告，即使如此，文学手法也是手段，而非目的。”④因此教学《罗布泊，消逝的仙湖》既要关注其文学性，更要关注其新闻性和真实性，尤其要读懂文本是如何用文学的手段来报告真实的现象的。 　　那么《罗布泊，消逝的仙湖》（以下简称《罗》）是如何体现报告文学这一特点的呢？ 　　首先，我们看《罗》全文的内容构成。文章共有28个自然段，其中1―3段写的是今日罗布泊之神秘荒凉，4―9段写的是昔日罗布泊之美丽，10―14段是交代罗布泊消失的原因，15段开始，写“我”看到的罗布泊及“我”的感受和呼吁。 　　其次，再看作者是如何表达这些内容的。4―9段，作者主要是向我们报告“罗布泊的过去”，这些内容比较客观，且是“过去”式，所以作者主要借鉴史料呈现事实，文章用“翻开有关西域的历史书籍”引出要呈现的关于罗布泊过去“热闹繁华”的事实，不管是“《汉书”也好，还是“另据史书记载”，都表明了作者向读者所报告的罗布泊的过去，是来自于这些史料的，这就体现了“报告文学”的真实性。10―14段，是关于罗布泊消失原因这一内容。作者同样用史料《西域水道记》和相关数据，说明了罗布泊消失的原因，一是塔里木河改道致使下游干旱，沙漠扩展，二是近30年人们盲目采水导致塔里木河部分河道干涸，罗布泊失水干涸。 　　然而，尽管是运用资料呈现事实，但在写法上，作者没有进行平淡的记叙和说明，而是运用了生动的表达，融入了作者丰富的情感。比如“罗布泊使我惊讶，罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。……”无比生动地写出了罗布泊昔日的静谧美丽。比如“四盲像个巨大的吸水鬼，终于将塔里木河抽干了，……”生动地写出了罗布泊消失的原因。“罗布泊消失了。”独句成段，引人深思。以上，皆体现了报告文学用“文学的手段”来报告事实、现象的写法。 　　分析至此，我们还会发现，前14段，作者自己的身份是“隐藏”的，没有明确把“我”放进去，皆是出于报告罗布泊过去及消失的原因这一客观事实的需要。而15段之后，“我”出现了，“我”既是叙述者也是“现象”的亲历者，作者要用“我”的眼睛去呈现“我”看到的眼前的罗布泊， 17段介绍胡杨林对生态环境的价值及18段用数字介绍胡杨林因塔里木河下游干涸而锐减，这是事实，真实地印证了“我”实地调查之所见。以上这些也同样体现了报告文学的真实性。然而，15段之后的文字，“我”的出现，更多的是表达了作者的情感、观点和眼光。“报告文学则更着力于对事实的评价，包含主体的情感、观点和眼光”⑤，确也。“优秀的报告文学作品，绝不仅仅是机械地尊重了真实事实对象的作品，而是作家借助真实的社会事件和人物，如何文学地表达了自己的社会关切和态度的作品。”⑥从20段开始，作者的情绪越来越激动，或直接抒情，或用拟人、排比等手法将感受蕴藉于文字，表达了自己内心深切的痛惜以及对人类的谴责和强烈的忧患意识，字里行间充满着振聋发聩的力量。以上从内容及表达分析了《罗》这篇报告文学是如何用文学的手段报告罗布泊消失这一现象的，当然这“报告”里面也包含着作者对社会的关切和态度。通过以上分析，我们也感受到了“真实性是报告文学的生命，理性精神是报告文学的灵魂，文学艺术性是报告文学的翅膀”⑦这一特点。 　　那么如何在教学中教出《罗布泊，消逝的仙湖》报告文学的特点呢？以下两个教学片断是我们在教学中的尝试。 　　片段一：认识报告文学文体特点之一――用文学的手段来报告真实的现象。 　　师：请阅读课文，试着用思维导图完成对本文内容的梳理。 　　（