西部片英雄的历史演变.docVIP

西部片英雄的历史演变 　　摘 要：好莱坞西部片本质上是一种神话，英雄和他们的敌人在西部的土地上展开着永恒的对决。神话是时代的创造物，西部英雄的身份、性格以及他们同社会的关系无不受时代环境的影响。纵观西部片发展历史，集体主义、个人主义和激进主义的西部英雄以历史横向的脉络而演变。如果审视这三类西部英雄，便能揭示他们和美国社会环境紧密的互动关系并以此一窥西部片在历史进程所不断进行着的自我修正。 　　关键词：神话；集体主义；个人主义；激进主义 　　好莱坞西部片是好莱坞类型片版图中程式最为鲜明，发展最为成熟，也最具有美国风味的片种。从1926年至1967年的40年间，西部片占据了好莱坞总产量的四分之一。50年代是西部片发展的巅峰，10年间好莱坞共出品了800多部西部片。对西部片，巴赞给出了自己的理解：“因此，西部片的奥秘不仅在于它那青春的活力，它必定包含着更深一层的奥秘：永恒性的奥秘。揭示这个奥秘在某种程度上就等于揭示出电影的本性。”“西部片的深层实际就是神话。”在巴赞看来，西部片从本质上来说是一种把真实的西部改造成为通过现代视听技术而讲述着的神话。观众通过反复的、仪式化的观影，反复消费着这个现代神话，满足着自己对真实西部的想象。 　　神话的叙事核心是英雄同他们的敌人的战斗，这也是西部片作为一种对抗激烈的动作片所必不可缺的主题。而英雄不是一成不变的，他们是人的创造物，也必然受到人所处的社会环境的影响，成为现实社会的影子。在历史的不同阶段，西部英雄的身份、性格以及与社会环境的关系，无不受着当时美国社会文化的影响，从而呈现出复杂的多变性。 　　一、集体主义的西部英雄 　　集体主义的西部英雄大多出现在二战之前的西部片中。这个时期是美国快速发展的时期，从一个新生的资本主义大国发展成为世界第一强国，美国社会不断膨胀的扩张主义自信心投射到了西部片中。对财富的渴望，对文明发展的认同，对社会秩序的重视与强调都成为了这个时期西部片的主题。集体主义的西部英雄带有乐观主义和集体主义精神，深信正义、文明、法律与秩序在同邪恶、野蛮与混乱的战斗中终将取得胜利。他们会主动地投入到这些战斗中，成为了文明和社会利益的捍卫者。 　　集体主义的西部片英雄多为英勇的牛仔、枪手、警察或者军人，而他们的敌人则为印第安人、强盗、骗子以及其他违法乱纪的白人移民。集体主义的西部英雄内心单纯，充满正义感和同情心。他们尊重社会、政府和国家所组成的权威力量，他们的利益和这些权威的利益重合，目标一致，在战斗中，双方往往能够互相协助。 　　1939年的《关山飞渡》描写了一个典型的集体主义西部英雄。故事的主角林哥小子是一个越狱的逃犯，其越狱的目的是为弟弟报仇。在马车遇到印第安人的袭击时，他勇敢地站出来成为了领袖式的角色，率领大家一次次击退了敌人的袭击。马车上的乘客组成了一个集体，而他是集体的一部分，他的个人利益和集体利益高度重合。他最终所取得的胜利也并不完全属于他自己，而是属于整个集体。 　　印第安人是《关山飞度》中西部英雄的敌人。他们神出鬼没，叫喊着无人能理解的战斗口号，肆意屠杀白人移民。如果说集体主义的西部英雄象征着文明与纪律的话，那么印第安人则是野蛮和混乱的势力，而集体主义英雄需要肩负起社会所赋予的重任，击败印第安人，拯救白人移民，恢复文明的秩序。 　　在这类西部片中，军人担负着守卫边疆，保护移民者的重任。集体主义西部英雄认同军人的价值，会积极地协助他们的工作。在《关山飞度》中，正是由于林哥小子和军人的协同作战，才彻底击退了印第安人的袭击。 　　考察一个西部英雄是不是集体主义式的，并不在于他是单独行动还是集体行动，而是要从他同权威的关系中判断。如果他认同文明发展和社会秩序的价值，肯定政府在维护文明发展和社会秩序中的重要作用，同军队、警察保持着良好的互动关系，那么他就是集体主义式的西部英雄。 　　二、个人主义的西部英雄 　　第二次世界大战之后，美国的社会环境发生了巨大变化。通过二战，印第安人的“同化”速度大大加速。美国加入二战之后，印第安人纷纷参军，在战场上，他们同白人一起英勇战斗，从而赢得了美国社会的尊重。在国内，由于二战创造出了许多工作机会，很多印第安人走出了他们居住的保留地，其经济、社会与文化地位逐步得到提升，从而渐渐融入了美国主流社会。显然之前西部片中那种将印第安人视为野蛮的象征，将其描绘成残忍的凶手的做法已经不再适合新的社会现实。作为文明的敌人的印第安人形象逐渐从西部片的视野中消失，而一同淡出银幕的还有作为其两元对立的存在的集体主义式的西部英雄。 　　其次，二战之后的美国经济繁荣，文明已经发展了一定高度，扩张主义价值观有所削弱，西部开发的文明意义也不再像二战前那样受到强调。肩负在集体主义式西部英雄身上守护文明和社会秩序的责任逐渐被卸下，从而成就了一类全新的西