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第二章 文化学的形成与发展 第一节 文化学发展简史 作为一门独立的综合性学科，文化学是在近代西方逐步发展起来的。文化学的形成与发展，同人类学的发展密不可分。实际上，文化学体系就脱胎于人类学及社会学等相关学科，其中受人类学的影响最大。 从演变序列来看是： 人类学→文化人类学→文化学 文化人类学是通过人所创造的文化去研究人类本身，而文化学则是通过文化现象来探讨文化的起源、演变、传播、结构、功能、本质，文化的共性与个性、特殊规律与一般规律等问题。 一、人类学的兴起 —–文化学产生的理论基础与源泉 就研究对象而言，人类学虽可追溯到古希腊、古罗马时代（西方社会认为希罗多德的《历史》、荷马史诗《奥德赛》已有人类学的思想的记载与描述），但科学的人类学体系应是近代资本主义扩展和科学昌明的产物。 人类学的体系构成（略） 二、文化人类学的发展和文化学的出现 （一）文化人类学的发展进程 文化人类学出现于19世纪下半叶的欧洲。 1863年创立的伦敦人类学会、1879年创立的华盛顿人类学会都展开了对人类的文化行为与现象方面的研究。1901年，美国将专门研究文化的人类学正式称为“文化人类学”，文化人类学由此从人类学中分离出来，并与体质人类学并列成为人类学的两大支柱。 在英国，文化人类学称作社会人类学。德法等欧洲大陆国家则习惯称之为民族学。 ★文化人类学的中心任务: 解释人类群体文化行为的相同处和相异处，描述不同文化的特征和稳定、变化、发展的不同过程。 早期主要研究原始民族的习俗和生活，在欧洲以外的地区作实地调查与研究。 20世纪30年代后，开始研究当代欧洲和美洲社会的文化现象 （二）文化学的产生 文化学是文化人类学进一步发展演化的产物 1838年，德国学者列维·皮格亨首次提出“文化科学”一词，主张进行文化研究，建立专门的学科。自此，文化学便伴生于人类学或文化人类学。 产生与发展的几个阶段： 1. 19世纪末出现的文化人类学把文化的研究作为自己学科的根本任务，承担了开创文化学研究理论与方法论的建设工作。 2. 真正现代意义上的文化学兴起于20世纪50年代。 2. 20世纪50年代: 现代意义上的文化学兴起 （2）怀特（美国新进化学派代表人物）进一步发展和完善了文化学的基本理论与方法，为现代文化学的兴起准备了理论条件。 主要观点及贡献： a.把文化看作一种特殊的、客观存在的社会现象，并将之视为一个完整的体系。 b. 倡导研究文化的普遍进化； c. 从科学发展史和科学方法论的角度，提出并论证了关于创立一门文化科学的整体构想，从而为现代文化学的兴起和成熟提供了理论条件。 怀特——文化学之父 3. 20世纪70年代，苏联学界对文化学研究的积极推进，由此成为一门世界性的显学。 4. 20世纪80年代，中国掀起“文化热”，文化学研究在中国重新起步，呈现方兴未艾的发展态势。 第二节 文化学的流派 一、进化学派 二、传播学派 三、历史学派 四、法国社会学派 五、功能学派 六、文化心理学派 七、新进化学派 八、结构主义学派 九、认知人类学派 十、象征人类学派 一、进化学派(又称早期进化学派、古典进化学派) 该学派形成于19世纪下半叶的英国，很快扩展到欧洲大陆和北美，是从近代科学意义上研究文化而形成的第一个文化学研究学派。 代表人物及其代表作： [英]爱德华·泰勒(A.Tylor):《原始文化》(1871) ； [美]亨利·摩尔根(L. Henry Moryan):《古代社会》(1877) [德]阿道夫·巴斯蒂安（A.Bastian）:《历史上的人类》 [英]詹姆斯·弗雷泽(J. G.Frazer):《金枝》； [瑞士]麦克伦南·巴霍芬（J.J. Bachofen） 进化学派的哲学思想基础： 孔德的实证主义和斯宾塞的社会有机论 在社会和文化发展的理论上坚持进化主义的思想观点。 其理论核心是文化进化论，并试图用进化论的观点来解释人类的文化起源与发展。 两个主要的研究领域： 一是宗教信仰及其起源和发展； 二是婚姻家庭的历史和发展。 二、传播学派 最初出现于19世纪末20世纪初的德国，后来影响到英美等国，是西方人类学一个重要的流派。 传播学派认为，物质文化或习惯行为是从一起源社会散播到其他社会的。 两位理论先驱：[德]弗里希·拉采尔(F Radzel, 1844-1904)；莱奥·弗洛贝纽斯（L. Frobenius,1873-1928） 创始人： [德] F.格雷布纳(F.Graebner)； 代表人物: [德]威廉·施密特（W.Schmid