第二节意义世界与阅读学.docVIP

第二节 意义世界与阅读学 本节概述 ●内容简介：人同时生活在物理世界、精神世界和意义世界三个世界中，阅读学是在探索意义世界的基础上建构起来的。阅读学理论主要包括文本阅读原理、文本阅读结构和文本阅读类型三个层次。阅读的阶段依次是认读、理解和创造。　　●目标：通过学习阅读学理论，理解阅读在把握文本意义方面的作用。同时，深入把握阅读学理论的三个层次和三个阶段，并用这些理论规范和指导自己的阅读。　　●重点：阅读学的三个层次是本节重点，“意义”是本节难点，阅读学正是破解文本意义的学问，它的三个层次就是破解文本意义的具体途径。 主要内容 （一）人同时生活在三个世界中　　德国哲学家弗雷格把世界分成三个领域：外在世界、纯精神世界和意义世界。后来，当代哲学家波普尔在1967年提出“三个世界”理论，他把物理世界称为“世界1”，把精神状态世界称为“世界2”，把人类精神产物的世界称为“世界3”。这个“世界3”是物质和精神结合的世界，是一个意义世界。他认为人就生活在意义世界中，在意义世界中理解对象、创造意义；意义以及对意义的理解为人类的交往提供了可能，并构成了人类交往的主要内容。　　（二）何谓意义？　　维特根斯坦认为：“一个语词的意义就是它在语言中的应用。”这句话揭示了意义和应用之间的密切关系。由于意义是在交往中产生的，因此，意义具有相对的变化性。而一个读者所能获得的意义其实是作者的表达与读者的解释达成的共识。因此，首先应从语文应用的角度去理解意义，意义存在于一个关系结构之中，或者说是话语使用者和解释者之间的关系。其次，意义具有动态交往的性质。意义不是话语具有的性质，而是说话人和听话人赋予话语的性质。　　从根本上说，意义是人类社会存在的产物，是实践之结晶。自然界本无意义，是人的参与才使得山河、大地、日月、星辰等自然物具有了人化的意义，同时还可能使得人本身内在自然的人化，即体内器官、欲望和情感的人化。于是，世界就有了物质和意识之分，两者在实践中达成统一而产生意义。由于意义存在于语文的动态交往应用中，这就不可避免地使确定的一元理解向多元发展。因此，读者应该使思维定势从单一、静态中解脱出来，走向多样、广泛、交往的格局，以万求一，以异求同，以不确定求确定，使意义的理解走向良性循环，成为无限的上升运动。　　（三）阅读学之缘起与构建　　1．阅读学的缘起　　阅读学起源于两个相对的方面：一方面是意义的不确定性，另一方面是寻求意义的努力，二者的对立统一直接促成了阅读学的产生与发展。　　阅读学是一门寻求文本意义的学科，读者的阅读过程就是解读文本意义的过程。作为一种新的学科，阅读学立足于对读者实践经验的整体观照和综合把握，它密切追寻人类阅读活动的足迹，集中反映阅读活动中的普遍问题，是一种最具必要性和可能性的理论探索。　　人类的阅读实践既要求它对复杂的解读现象作出深入的解释；同时，也希望它超越传统的解读习俗和思维秩序，借助更高的理论挖掘文本的深层底蕴，揭示文本阅读的本质规律，从而给接受者提供新的阅读视角和思路。　　2．阅读学的三个层次　　意义的不确定性势必造成理解的相对性。因此，阅读学理论不可能为具体文本提供封闭性的唯一解释，它应该具有一定的综合性和开放性。阅读学的三个层次就很好地体现了阅读学的上述特点。阅读学的第一个层次是“文本阅读原理”，主要探讨文本阅读的基本规律与读者反应理论。第二个层次是“文本阅读结构”，主要从表层与深层的不同层面探讨文本的多重意义，从而对文本的意义进行全方位、立体化的把握。第三个层次是“文本类型阅读”，文本类型主要包括一般文本与文学文本两种，因此，阅读应该根据不同的文本采取不同的阅读方式：或一般文本阅读，或文学文本阅读。　　3．阅读的三个阶段　　阅读一般分为三个阶段。第一个阶段是认读，属于感知阶段。主要包括扫除文字障碍、认知文本的表层结构、整体把握文本大意等方面，为其后的深入理解奠定基础。第二个阶段是理解，属于精研阶段。在认知表层结构的基础上认真比较、揣摩、考析，到了一定程度，自然会进入文本的深层结构，从而探知文本的深层底蕴以及作者的创作意图。第三个阶段是创造，属于发展阶段。这就需要读者结合自己的生活经验体会文本内容，联系实际，贯通古今，就有可能提出自己的见解。就阅读目标而言，一方面是接受作者的观点，汲取知识滋养自己；另一方面是发挥读者的能动性，把自己的体会置入文本，悟出新意。　　4．阅读学的特点　　阅读学的首要特点是实践性。任何一门科学理论无不立足于社会实践，阅读学也是以阅读实践为基础的。因此，读者应力求在具体的阅读过程中进行理解，而不要在纯粹的理论思辨中兜圈子。正是在这个意义上，本教材注重以实践性例证分析作为具体的论述手段，使读者在典型性实践例证剖析中领略到理论的奥秘。从而使全书不仅具有较强的学术性，而且具