第五讲戏曲服装蟒.docVIP

第五讲 戏曲服装 脚色所穿戴的服装又称“行头”。 现在戏曲舞台上的服装基本上是以明代服装为基础，又吸收其他民族服装的特点形成的。 一，特点： 程式性： 不同行当的脚色在穿戴上有严格的规定，以表现人物的身份、地位、年龄和性格等等，不能随意变换。戏曲界有一句行话：“宁穿破，不穿错”，讲的就是对服装的严格规定。 虚拟性： 不受时代、季节、地域的限制。 3，追求美 色彩：黄、红、绿、白、 黑、紫、蓝、粉等； 图案：龙、凤、鸟、兽、鱼、虫、花、 草、水、云 “八宝”（宝珠、方胜、玉磬、犀角、古钱、珊瑚、银锭、如意等） “八吉祥”（指花、罐、鱼、肠、轮、螺、伞、盖八种饰有风带的吉祥物，又称佛家八宝） 质材：缎、绸、布等 二，服装的作用： 有助于刻画人物形象； 有助于烘托情绪、气氛； 3，有助于创造美的艺术境界； 三，服装分类：以京剧为例 蟒、靠、帔、褶、衣等五类： 蟒，又称蟒袍 溯源：源于明代的“蟒衣”，在蟒衣基础上加工美化后形成的蟒袍，保留了蟒衣的基本形状和穿用范围。 款式：齐肩圆领，大襟(右衽)，阔袖(带水袖)，袍长及足，周身以金或银线及彩色绒线刺绣艺术纹样。 纹样：主要是龙及“蟒水”(海水江牙)，陪衬纹样为日、山，流云、“八宝”、“八吉样”等。“蟒水”的具体形状，有弯立水、直立水、立卧三江水、立卧五江水、全卧水五种。 色彩：主要使用十种纯色，分为上五色(正色)和下五色(副色)。 上五色指红、绿、黄、白、黑， 下五色指紫、粉(红)、蓝、湖、香。 皇帝穿正黄色，太子、亲王等穿杏黄色，侯爵穿红色，此外还有蓝色、紫色、绿色、黑色的。服装的基色，除身份、地位，和人物的性格，脸色也有关系：如正直的人常穿红色或绿色。粗鲁的人或奸猾的人，则穿黑色：像《霸王别姬》的项羽，《宇宙峰》中的赵高都穿黑蟒。前者表现他的性情粗豪，后者表现他的阴险奸猾。 女蟒，扮演皇后、公主、将相的夫人时穿。样式与男蟒相同，图案用飞凤、团凤。但尺寸稍短，只过膝盖，上身加“云肩”，下面系裙。 图为《玉堂春》之王金龙 行当：小生之纱帽生（也称官生） 红团龙蟒——应用范围很广，团龙纹样严谨规整，装饰性强，显得文静，沉稳。在布局上呈对称形式，全身计十个龙团，以流云、八吉祥插底作陪衬。红色团龙蟒为身份高、性格文静的人物所用，如皇叔刘备、驸马陈世美、巡按王金龙等。绣活多采用绒绣或圈金绒绣，蟒水为弯立水。 绿团龙蟒——绿团龙蟒一般为红脸的忠义之士所用，如关羽、关胜、赵匡胤等。以服色之绿，与脸谱之红所形成的“补色对比”，是中国传统的配色方法，用在这里，既使服色更鲜明，又令脸色更为夺目。因为此类人物大多智勇双全，文武全才，所以在绣活上采用大方而有气派的平金绣。全卧水套江牙，更增强人物的雄奇伟岸之感。 图为《古城会》之关羽，头戴绿夫子盔，足穿虎头靴。 行当：红生 黄团龙蟒——黄色在我国封建社会里为帝王所专用，是至尊至贵的象征，皇权的象征。所以，黄（明黄）色团龙蟒专为帝王使用。绣活多采用俊雅清丽的绒绣，弯立蟒水。其纹样，除龙纹以外，特在前后心显著位置环摆“八宝”。此外，还在全身插底散摆“八吉祥”使用上述众多象征尊贵的装饰纹，无非是为了衬托帝王之威严仪态。 《打金砖》之刘秀，头戴皇帽，足穿厚底靴。行当：老生之王帽生 白团龙蟒——白色是具有素雅、圣洁美感的中性色。白色团龙蟒一般用于英俊儒雅的青年武将（如武小生行当的周瑜）或正直英武的中年武将（如老生行当的徐延昭），给人以潇洒清秀之感。多采用俊雅清丽的绒绣，弯立蟒水。凡穿蟒的人物，加用靠领（三尖领），即表示此人是武将，这就是京剧服装特有的一种艺术语汇。  《群英会》周瑜，头戴紫金冠，插翎子，足穿厚底靴。翎子生 黑团龙蟒——黑色是具有庄重感的中性色。远在中国历史上的周及秦、汉时代，因崇拜天而崇尚象征天的黑色（即所谓“玄色”）。天子冕服用的就是表示庄重尊贵的黑衣（玄衣）。京剧人物服装吸取了这一用色传统。对具有庄重气派、刚直性格的人物规定服色为黑色。此外，又特定：凡勾黑色脸谱，性格粗纩豪放的人物，也以黑作为服色，这同样对刻画人物具有象征意义。前一类人物如文臣包拯，后一类人物如猛将张飞、关羽、焦赞、尉迟恭等，这两类人物都用黑，形成固定程式。黑色蟒，一般采用大方而有气派的平金绣、直立蟒水。 图为《霸王别姬》之项羽，头戴黑夫子冠。行当：净行之架子花； 戏珠行龙蟒——行龙身躯舒展，昂扬矫健，具有动感，适用于性格粗纩的人物。其布局，有左右对称式和上下均衡式两种。上下均衡式的气势更大一些；一龙腾空俯首而下，一龙翻身回头而上，呈戏珠之状，并相应地陪衬以大云朵。蟒水采用立卧五江水，即以五个立水表示五条江，卧水环绕其间，奔腾泻流，具有翻江倒海之势，象征人物独霸一方的非凡气概。平金绣法。 图为《甘露寺》之孙权行当：净行之架子花； 福字行龙蟒——行龙在前胸位置，