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《国学基础》复习提纲 第一编 绪论 一、国学概念的内涵及其逻辑起点 一般来说，国学就是指本国的传统学术。 我们称“国学”，外国人则叫“汉学”或“中国学”（即中国研究，亦称“中国学”）。也有人称“国故”、“国粹”等。称“国故”、“国粹”有很大的保守性，给人以故步自封的印象；而“汉学”或“中国学”又是一个没有主体立场，缺乏文化情感的学术名称。“国学”则寄寓了中国人的文化情感和精神气质，融入了言说者的主体情怀和道德理想，而且又有一种与时偕行的品格，随着时代的发展不断地吐故纳新，保持强盛的生机活力。因此，“国学”的概念被广泛采用。 传统的经、史、子、集等学术系统是“国学”的主体内容，从学术流派来看，国学是以儒、道、佛（释）为核心的诸子百家及其历史发展的学术。 “国学”一词古已有之，《周礼·春官·乐师》就使用了该词：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。” 这里的“国学”是指教育机构，即国家设立的学校。 “国学”作为学术概念，是受到日本的影响而在近代出现的。1887年，黄遵宪《日本国志》提到，日本“近世有倡为国学者”。1902年秋，梁启超在日本谋创《国学报》，曾函商于黄遵宪。年底，梁启超发表《论中国学术思想变迁之大势》长文，谈到国学与新学的关系。几乎与此同时，国粹思潮兴起，以章太炎、刘师培、邓实、黄节等人为代表的国粹派，以“研究国学，保存国粹”为宗旨，他们在撰文时广泛使用“国学”一词。