创建一个中国价值的经济体系_new.docVIP

创建一个中国价值的经济体系 一、导言 苏联解体以后，国际思潮普遍看淡共产主义思想，普遍看好资本主义民主政治和市场经济。然而，2008年全球金融海啸把全球经济带入滞涨，并引发全球战争不断和各国动乱频发。中国反腐任务艰巨，贫富两极分化蕴含着潜在的社会危机，这种种迹象表明市场经济制度的内在的矛盾并没有解决。苏联解体证明计划经济不是解决资本主义内在矛盾的可行的方法，但这并不证明资本主义制度就是人类的终极。中国采纳市场经济实现了三十年持续高速的发展，但是，两极分化和腐败造成的社会不安也使得改革开放至今的模式难以持续。中国陷入了一个困境，人类感受到一种彷徨。如果中国不退回计划经济而坚持市场经济，是否有什么办法来使得中国摆脱困境并给人类发展带来希望之光呢？ 二、经济运行的价值基础 要找出中国突破困境的道路，必须明了当下困境的根源。改革开放以来，中国学习的是西方现代文明的经济制度。西方现代文明运行的机制是建立在西方价值体系之上的制度。西方价值体系的核心就是“人不为己，天诛地灭”。个人利益至上是西方市场经济的运行机制，个人和利益集团的利益至上是西方民主政治的基石。美国宪法规定公民权利平等，但是，美国政府没有责任自动给公民平等权利，你要平等权利，还得使用阻碍公共秩序的游行示威，用被抓进监狱若干次的非暴力运动，经过几十年上百年的努力才能得到宪法“保障”的平等权利。原因就是美国政府是各个利益集团的代表，他们要保护既得利益集团的利益，并把自己利益集团的利益最大化，你要你的平等权利，你就得投入资源争取自己的平等权利。美国黑人经过近一个世纪才争取到投票权，又经过大半个世纪才争取到族裔平等不受歧视的权利。这种社会运行的机制是建立在每个人每个集团自身利益最大化的角逐和势力平衡基础之上。每个人都争取自己最大的利益，没有肩负社会责任的义务。这就是西方的价值核心，市场经济和西方民主政治都是这种“人不为己，天诛地灭”价值观的合理化和制度化。这种价值观曾经起过非常重要的历史作用，强调个人利益是欧洲文艺复兴时期反抗中世纪神权黑暗统治的武器。正是这种个人主义的价值观反抗了教会垄断的道德解释权，解放了中世纪禁锢的人的思想，释放出人类巨大的创造力，创造了人类今天史无前例的物质文明。但是，也正是这种价值观及其建筑在其上的资本主义制度制造了世界无休止的战争、动乱和贫困。马克思将资本主义核心矛盾总结为现代生产的社会性与生产资料私有制的矛盾。个人利益最大化的价值观与生产的社会性这个经济基础不相匹配。价值观及其建立在这些价值观之上的制度作为上层建筑和生产的社会性这个经济基础不相符合，这个矛盾阻碍了今天中国和世界的经济和社会的发展。中国要发展，人类要进步，就得采纳与今天社会性的大生产这个经济基础相适应的价值观及建立在这个价值观上的相应的经济制度和政治制度。 什么是与生产的社会性相适应的价值观？那就是社会责任的价值观。中国传统的价值观之一就是社会责任价值观。“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这些都是公民以肩负社会责任为荣的价值观。中国传统“仕途”选拔制度就是这种价值的合理化和制度化之一种：每个人都对社会负责，对社会负责的责任心强的人，对社会负责有能力的的人，才被社会给予权力让其负起更大的责任。与中国责任价值相反，西方是个人利益最大化的价值，每个人为自身利益争取权力，有了权力以后，在受到其它利益集团的权力制约压力之下担负社会责任。如果其它利益集团没有能力和权力压迫当权肩负起社会责任，当权者就没有义务自身担负其社会责任。中国共产党在战争时期采用的就是这种中国传统的“仕途”选拔模式。一个人有了为人民服务的献身精神，并受到群众普遍赞扬其担任社会责任的日常行为，才能入党。之后才能行使权力。权力与责任对等是人类文明历史的普遍原则，但是，中国传统是先有愿意担当责任之人，才有被赋予的权力。西方现代则是先每个人和每个集团争取和扩大自己的权力，然后再被其它利益集团制衡迫使其担当起社会责任。一种制度是建立在“天下兴亡，匹夫有责”的价值体系之上，另一种制度是建立在“人不为己，天诛地灭”的价值体系之上。范跑跑先跑，后来被取消教师资格。这个处分体现的是社会责任价值观，范美忠有能力，在其位，没有负起社会责任。以西方法制的观点，取消范美忠教师资格是违反正当程序的处分。以西方价值观来看，范美忠先跑是天经地义的个人利益最大化行为，而且他没有违法，处分范美忠依据的教师守则是在范跑跑事件发生之后才出台的规则，按照正当程序这个教师守则没有回溯效力。华尔街贪婪绑架了全球经济引发金融海啸，至今美国许多失业者深受其害，但是，美国竟然没有法律追究其肇事者责任，不但没有追究其社会责任，而且还用纳税人的钱救华尔街，让华尔街高管们依然可以发给自己百万额度的奖金。这在中国是不可思议的事情，但是在美国，能为自己利益不违法攒大钱