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“熊”式造型的发展 有熊氏部落与熊姓的发展 汉代白玉熊 在一些汉代出土的熊式文物中我们可以发现，熊的形态大多是坐着或卧着，十分憨态可掬，没有了往日印象中熊的凶恶的造型。这也恰恰证实了在起源中一些民族将熊当做祖先般对待。 查阅资料后，发现熊姓有两个来源： 【1】出自黄帝有熊氏之后。上古氏族中，存在着众多分支，其中在如今的陕西商洛熊耳山为其一个分支熊耳部聚居地，现存王姓为其后人。而黄帝来自有熊氏另一个分支。黄帝被认为是中华民族的始祖，根据记载，他生于轩辕之丘（现甘肃省清水县），号有熊氏、姓公孙，为有熊部落首领，是传说中远古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。被尊为中华“人文初祖”。本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，生于姬水（今陕西境内），可能建都于有熊（今河南郑州新郑市），亦称有熊氏。 【2】出自祝融八姓——芈(mǐ) 姓.在公元前十一世纪，也就是距今三千多年前的周朝，又有一支熊家庭的出现了。熊绎建立楚国后，用先祖的名字“熊”作为自己的氏，自熊绎以下为楚君者，皆以熊连名称之。作为自己的氏，因为楚君祖先季连为华姓，故称此支熊氏出自华姓，是为湖北熊氏。史称熊姓正宗。 熊姓曾有72个望族，居百家姓第68位。 熊姓，具有三个明显的特点，一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有熊氏族人；三是人才辈出，不可胜数，从古至今，历代皆有熊氏的杰出人物，尤北宋为最。 熊姓人口分布状况 我们探究发现，当时对熊的崇拜，已经演化成了自身的氏族对祖先的一种崇敬，多了一丝亲近的滋味。 2.商代与汉代熊图腾的发展 （１）商代熊式造型的发展 商晚周早时期的琢玉工艺还处于早期阶段，人们还不能将玉料随意雕琢，只能以片、块为轮廓来造型，而不追求细节的肖似，特别是片雕玉熊的造型虽追求写实和却受限于准确。这本来是工艺的局限，然而也恰恰给存世的商周玉熊以一个只求神似的大气形象。 在纹饰设计上，双钩阴线因形取势，构思与施工表现出简约而不单调的艺术风格。商代玉器以线条为主，采用线面结合和浮雕、圆雕等手法。纹饰灵活多变，栩栩如生，显得更为细腻、精致。其风格则具有崇尚自然和神人合一的宗教色彩等特点。 商代片雕玉熊 商代玉熊 （２）汉代熊式造型的发展 《穆天子传》：“春山，百兽所聚也。爰有豹熊罴，瑞兽也。”《诗经·小雅》中也有“吉梦维何，维熊维罴”。 《诗经·小雅·斯干》：“维熊维罴，男子之祥。” “维熊维罴，男子之祥。” 经上述古文考证，当时在汉代贵族间的来往多赠送熊摆件，寓意多子多孙。而当时人们认为梦到熊意味着将有一个男孩诞生。此外，“熊罴入梦”、“梦熊之喜”等成语也有相同含义。 《周礼·考工记》就把龙、雀、熊、龟蛇作为“四灵”。只是到了西汉末年出现的《三辅黄图》中，四灵的形象才被确定为“苍龙、白虎、朱雀、玄武。天之四灵，以正四方。王者制宫阙殿阁取法焉”。而在当时的“四灵”中也是有熊的存在的。这意味着当时在汉代人们心目中熊是一种美好的象征。 从汉代出土的熊式造型来看，首先其多出于玉上，汉代玉熊展现的则是浪漫与写实高度结合，既含蓄神秘，又热情奔放。玉熊的造型、比例、动作都较为准确，挺胸而踞，体态肥硕，犟拙可爱，常应用夸张变形的技巧以增强艺术效果。其次其手法较于商代???有了较大的发展。 汉代玉熊 北京恭王府汉代玉双螭熊纹璧 陕西咸阳市博物馆汉玉熊 参考资料：百度文库“崇熊”、“商朝玉器”、“熊姓”、“有熊氏”、“红山文化”、“黄帝”等。 大公网《汉代白玉飞熊砚滴》 品玉网“汉代 白玉熊” 新浪博客“润石斋”《熊迹史料》 中国国家博物馆网“玉熊”