本文選自緣緣堂隨筆。在本文中，作者提出一個深富哲理的概念凡世界.doc

 　　本文選自緣緣堂隨筆。在本文中，作者提出一個深富哲理的概念：凡世界上一切事物之理，皆有其漸進的變化原則，在時間的緩慢推移下，以一種極緩慢、難以察知的速度漸漸改變，以致人們往往迷於局部而不能顧及全體，作者藉此暗示人生無常，應把握有限歲月。 　　全文樸素自然，情采優美。以鮮明的對比及細膩的描寫，將哲理具體化。豐子愷認為「時間」的特質是漸漸消逝，因為「漸」的作用使人不覺其變遷，人們往往會怵惕人生無常的驟變，卻忽略了漸變，因而迷失人生的方向。作者並舉諸多事例以說明事物漸進的原理，揭露生命變化的本質。最後指出唯有提高人的悟性，正視「漸」的本質，不被「漸」所迷，方能進一步看清生命短暫無常的本質，培養「大人格」、「大人生」的境界。  　　豐子愷，原名潤，後改名仁，號子愷。浙江崇德縣（今浙江嘉興市）人。生於光緒二十四年（西元一八九八年），卒於西元一九七五年，年七十八。 　　豐子愷童年時期便對美的事物充滿觀賞的興味，而且具有強烈的創作欲望。就讀浙江省立第一師範學校時，夏丏尊教國文，李叔同教繪畫與音樂，對他在文學與藝術產生了深厚的影響。二十四歲赴日學習繪畫及音樂，進修日、英、俄文。返國後歷任春暉中學、浙江大學、重慶國立藝術專科學校等校教職後擔任上海中國畫院院長。 　　豐子愷是中國漫畫藝術的先驅，他以毛筆為工具，線條樸拙，韻味無窮。他的散文隨筆，也大致與繪畫內容相呼應，處處可見其誠摯的愛心及對社會的關懷。著有豐子愷文集、護生畫集、漫畫阿Ｑ正傳等，並譯有多種日本小說、俄國小說及西洋畫論傳世。  　使人生圓滑進行的微妙要素，莫如「漸」；造物主騙人的手段，也莫如「漸」。在不知不覺之中，天真爛漫的孩子「漸漸」變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年「漸漸」變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人「漸漸」變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時一時地，一分一分地，一秒一秒地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山陂上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恆久不變，又無時不有生的意趣與價值，於是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。假使人生的進行，不像山陂而像風琴的鍵板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者像旋律的「接離進行」地由do忽然跳到mi，即如朝為青年而夕暮忽成老人。人一定要驚訝，感慨，悲傷，或痛感人生的無常，而不樂為人了。故可知人生是由「漸」維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇中，舞臺上的如花的少女，就是將來火爐旁邊的老婆子這句話，驟聽使人不能相信，少女也不肯承認，實則現在的老婆子都是由如花的少女「漸漸」變成的。 　人之能堪受境遇的變衰，也全靠這「漸」的助力。巨富的紈褲子弟因屢次破產而「漸漸」蕩盡其家產，變為貧者；貧者只得做傭工，傭工往往變為奴隸，奴隸容易變為無賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……這樣的例，在小說中，在實際上，均多得很。因為其變衰是延長為十年二十年而一步一步地「漸漸」地達到的，在本人不感到什麼強烈的刺激。故雖到了飢寒病苦刑交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著目前的生的歡喜。假如一位千金之子忽然變了乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生了。 　這真是大自然神祕的原則，造物主微妙的工夫！陰陽潛移，春秋代序以及物類的衰榮生殺，無不暗合於這法則。由萌芽的春「漸漸」變成綠陰的夏；由凋零的秋「漸漸」變成枯寂的冬。我們雖已經歷數十寒暑，但在圍爐擁衾的冬夜仍是難於想像飲冰揮扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一天一天地，一時一時地，一分一分地，一秒一秒地移向夏，由夏一天一天地，一時一時地，一分一分地，一秒一秒地移向冬，其間實在沒有顯著的痕跡可尋。晝夜也是如此：傍晚坐在窗下看書，書頁上「漸漸」地黑起來，倘不斷地看下去，（目力能因了光的漸弱而漸漸加強，）幾乎永遠可以認識書頁上的字跡，即不覺晝之已變為夜。黎明憑窗，不瞬目地注視東天，也不辨自夜向晝的推移的痕跡。兒女漸漸長大起來，在朝夕相見的父母全不覺得，難得見面的遠親就相見不相識了。往年除夕，我們曾在紅蠟燭底下守候水仙花的開放，真是痴態！倘水仙花果真當面開放給我們看，便是大自然的原則的破壞，宇宙的根本的動搖，世界人類的末日臨到了。 　「漸」的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物變遷的痕跡，使人誤認其為恆久不變。這真是造物主騙人的一大詭計！這有一件比喻的故事：某農夫每天朝晨抱了犢而跳過一溝，到田裡去工作，夕暮又抱了牠跳過溝回家。每日如此，未嘗間斷。過了一年，犢已漸大，漸重，差不多變成大牛，但農夫全不覺得，仍是抱了牠跳溝。有一天他因事停止了工作，次日再就不能抱了這牛而跳溝了。造物的騙人，使人留連於其每日每時的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個方法的。人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝，不准停止。自己誤以為是不變的，其實每日在增加其