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积极心理学 (positive psychology)09 - 幸福主体的意识与意义 2013.11.上海 李 晓煦 lixiaoxu+2013.fall.happiness@ 幸福：物质 vs 信息笛卡尔之「思」与「在」 笛卡尔所在的十七世纪，学者已经知道意识活动可以归结为神经刺激。 仅仅拉动它们（神经）经过腰部或颈部的某些部位，也会在脑子里激起一些运动，同脚上受伤所激起的运动相同，因而心灵也就觉得脚上痛，就好象脚上受了伤似的。我们的感官的其他各种知觉，应当说情形也是这样。 Matrix 的原型即笛卡尔控制神经信号的魔鬼 《前额叶二三事》 From：王晓东博客 幸福：知识 vs 体验休谟之「印象」与「观念」 十八世纪，休谟明确指出主体处境的一切都是知觉 除了对知觉以外，我们对任何事物都没有一个完善的观念。一个实体是和一个知觉完全差异的。因此，我们并没有一个实体观念。 休谟将「印象」与「观念」分开具有重要的学术史意义 心灵中的一切知觉分为两类…一类…称为思想和观念，另外的一类…姑且称之为印象… 如果你告诉我有人沉溺于恋爱之中，我很容易了解你所说的是什么意思，并且对这个人所处的境况形成一个正确的概念。但是，我们决不可将这种概念与这个人在恋爱中的神魂颠倒等同起来。 Qualia 文献讨论Qualia的常见例子 颜色——描述了另一种生物的脑神经网络对光波频段（不同于人类的）反馈模式，何以知道该生物看到的颜色？ 疼痛——另一种生物的挣扎（比如蒸煮中的大闸蟹）会有何种疼痛？ 幸福是一种Qualia，而非知识 幸福：经验 vs 理性康德之「先验」与「经验」 与休谟不同，康德认为—— 先验范畴（数、质、关系、模态）独立于经验而存在 与笛卡尔不同，康德认为—— 先验范畴以它的纯粹形式存在 纯粹的（不混杂有任何经验内容的）先验范畴将经验转化为知识理性 意识与大脑：The Mind’s I (1981) / Consciousness Explained (1991) Cartesian Theater Model 「我在」观「我思」 Multiple Drafts Model 「我思」内容重心即「我在」 意义：心理学的维也纳第三学派 Viktor Emil Frankl (弗兰克尔) 1905~1997 人性观——人的存在具有三个层次 身体 心理 精神，其中以精神层次为最高 意义：心理学的维也纳第三学派 自由与责任 人虽不能免于生物、心理或社会这三种条件限制，但是面对这些限制，人却保有选择的自由，自由决定要顺服于它或要抵抗 自由即责任。宏观的自由选择依赖于微观的确定决策。 Self-Transcendence 人类存在的特征是自我超越，而不是自我实现，人的特征是“追求意义”不是“追求自己” Frankl：获得生命意义的三途径 创造的价值（creative values） 指透过某种类型的活动以实现个人的价值，即功绩或成就之路，亦即工作的意义。如：经由个人工作、嗜好、运动、服务、自我的付出或贡献、与他人所建立的关系等来发现生命的意义。 Frankl：获得生命意义的三途径 体验的价值（experiential values） 此价值是藉由对世界的接纳与感受中实现的，即经由体验某种事物或经由体验某个人（爱情）来发现生命的意义。如：欣赏艺术作品、投入大自然怀抱、与人交谈、体验爱的感觉等。 Frankl：获得生命意义的三途径 态度的价值（attitudinal values） 当个人面对无法改变之命运（罪恶感、死亡或痛苦的逼迫）时所决定采取的态度属之，此即苦难的意义，是人类存在的最高价值所在。如：个人所持的生活信念或价值观。 Mans Search of Meaning 前半部为作者在纳粹集中营经历自传 Statue of Responsibility 决定论与使命感 想像一个确定（且不可确知）的世界 波斯学者Omar《鲁拜集·71》——「冥冥有手寫天書、彩筆無情揮不已。流盡人間淚幾千、不能洗去半行字。」 牛顿物理学后量子力学之前的学者共识 爱因斯坦——上帝并不掷骰子 决定论与人生态度 宿命——「伊上帝之降命，何修短之難裁」 使命——「天将降大任于斯人也」 向死而生：柯文哲医生的生死观2013, TEDxTaipei ...见山还是山、见水还是水 (行思禅师) 病人 ? 病 ? 人生 熵 ——高尔基的腐烂vs燃烧 一坨翔的启示 向死而生 追寻生后死前过程之意义 视频：Randy Pausch的最后一讲 /wiki/实现童年梦想 本节复习 幸福体验与意识 生理基础 前额叶白质切断术 从第三人称信息世界到第一人称情境体验 Qualia 从体验、经验到理性、价值 先验范畴 Multiple Drafts Model 意义与心理学维也